“ေရတုိက္စားလုိ႔ ကမ္းပါးၿပဳိ လူဝါးမ်ဳိတဲ့ ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္”

(၁)

ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ႀကီးနားခ႐ုိင္၊ ဝုိင္းေမာ္ၿမဳိ႕နယ္တြင္ ေနာင္တာေလာ အမည္ရွိ ေက်း႐ြာတစ္ခု ရွိပါသည္။ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ႏွင့္ ဝုိင္းေမာ္ၿမဳိ႕ၾကားတြင္ တည္ရွိ၍ ၃၈၅၄ ဧက က်ယ္ဝန္းကာ အိမ္ေျခ (၃၄၃)၊ လူဦးေရ (၁ဝဝ၇)ဦး ရွိပါသည္။

ရွမ္းမ်ဳိးႏြယ္စု တုိင္းလုိင္ တုိင္းရင္းသား အမ်ားစု ေနထုိင္ရာ ရွမ္း႐ြာႀကီးျဖစ္၍ ကခ်င္ တုိင္းရင္းသား အနည္းငယ္ႏွင့္ ေဂၚရခါး လူမ်ဳိး၊ ကုလားလူမ်ဳိးတုိ႔လည္း ရွိပါသည္။

အိမ္ေျခ (၃၄၃)အိမ္အနက္ မူဆလင္အိမ္ေျခ (၄၈)အိမ္ရွိ၍၊ လူဦးေရ (၁ဝဝ၇)ဦးအနက္ မူဆလင္ (၂၄၁)ဦး ရွိပါသည္။

ေနာင္တာေလာ႐ြာသည္ ႐ြာတန္းရွည္ ႐ြာႀကီးျဖစ္ကာ ႐ြာ႐ုိးတစ္ေလ်ာက္တြင္ ေစတီငယ္ (၆) ဆူ ရွိပါသည္။ ႐ြာအဝင္တြင္ တိေလာကမုနိ ေစတီေတာ္တစ္ဆူရွိ၍ သာသနရကၡိတ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းရွိပါသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ မူဆလင္မ်ား၏ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းတစ္ခုလည္း ရွိပါသည္။

မူလေနာင္တာေလာ႐ြာ၌ အဂၤလိပ္ေခတ္က မူဆလင္ေလးဦးသာ ရွိပါသည္။ ၎တုိ႔မွာ ဦးေနာ္စီ၊ ဦးအဒူလမန္၊ ဦးဟာမက္၊ ဦးဟာမန္း တုိ႔ျဖစ္ၿပီး ဦးဟာမန္း တစ္ေယာက္သာ အသက္အ႐ြယ္အရ အိမ္ေထာင္မျပဳေတာ့ဘဲ က်န္သံုးဦးက ရွမ္းတုိင္းရင္းသူမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကပါသည္။ ၎တုိ႔သည္ ေတာင္ယာလုပ္ျခင္း၊ ငါးဖမ္းျခင္းျဖင့္ ရပ္တည္ လာခဲ့ၾကကာ ဂ်ပန္ေခတ္၌ သေဘၤာသား (တက္မကုိင္သူ) ဦးစလင္းႀကီး၊ စက္ဆရာ ဦးစမ်ားဆလင္၊ ဦးေလပန္း၊ ဦးပန္ရွာပီတုိ႔ ထပ္မံေရာက္ရွိလာကာ ဗလီေဆာက္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ ၾကပါသည္။

မူဆလင္ေလးဦးမွ အစျပဳကာ ႐ြာလူ ဦးေရ၏ ငါးပံုတစ္ပံုေက်ာ္သည္အထိ လူဦးေရ တုိးပြားလာျခင္းမွာ ႐ြာခံေတြကမ်ားၿပီးအျခား ၿမဳိ႕နယ္မွရြာသုိ႔ အေျခခ်လာသူမွာအနည္း ငယ္သာရွိပါသည္။ တုိင္းရင္းသူ တုိင္းရင္း သားမ်ားက အ႐ုိးခံစိတ္ရင္းျဖင့္ ေပါင္းသင္း ၾကေသာ္လည္း မူဆလင္မ်ားက အႀကံ သမားျဖစ္၍ ႐ြာသူ႐ြာသားမ်ားသည္ မူဆလင္ ႏွင့္ညားသည့္အခါ အမ်ဳိးသားျဖစ္ေစ၊ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ေစ အစၥလာမ္ဘာသာထဲ ဝင္လုိက္ရသည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာနီးပါးမွာ မူဆလင္ေလးဦးမွ ႏွစ္ရာေက်ာ္အထိသာ တုိးပြားႏုိင္သည္မွာ တုိင္းအရင္းသူ တုိင္းရင္းသားမ်ားကလည္း ေမြးဖြားႏႈန္း ျမင့္မားေသာေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုေနာက္ပုိင္းမွာမူ တုိင္းရင္းသူမ်ားက အထိန္းအကြပ္ႏွင့္ ကေလးယူလာၾကေသာ ေၾကာင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ဆုိလွ်င္ ေမြးဖြားႏႈန္း နိမ့္ကာ ယခုထက္ပင္ အခ်ဳိးအစားကြာဟမႈ နည္းပါးလာႏုိင္ေပသည္။ မူဆလင္မ်ား ေျပာၾကသည္မွာ ''ငါတို႔က ကေလးထပ္ ေမြးဦးမွာ၊ ကန္႔သတ္တာ မေကာင္းပါဘူး။ သဘာဝအတုိင္းပဲ သြားပါေစ'' ဟူ၍ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ယခင္က ေမြးဖြားမႈႏႈန္း တစ္ေျပးညီရွိ၍ မူဆလင္ဦးေရ တုိးပြားႏႈန္း မသိသာလွ ေသာ္လည္း ယခုအခါ တုိင္းရင္းသူမ်ားဘက္မွ ေမြးဖြားႏႈန္း နိမ့္ပါးလာေသာေၾကာင့္ မူဆလင္ လူဦးေရတုိးပြားႏႈန္း သိသာလာေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။

ေနာင္တာေလာ႐ြာသည္ ဧရာဝတီျမစ္ အလယ္ေကာင္တြင္ တည္ရွိေသာ ကြၽန္းႀကီး ေပၚမွာ တည္ထားေသာ ႐ြာျဖစ္ပါသည္။ ၎႐ြာေဟာင္းသည္ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ ေရႀကီးစဥ္ ပ်က္စီးသြားခဲ့ၿပီး ယခုတည္ရွိေနေသာ ေနာင္တာေလာ႐ြာသည္ ႐ြာသစ္ျဖစ္ပါသည္။ ႐ြာသစ္တည္ၿပီး၍ ေလးငါးႏွစ္ခန္႔ၾကာေသာ ၁၉၈၃/၈၄ ခုႏွစ္၊ ႐ြာသူႀကီး ဦးသန္းလက္ထက္၌ ဗလီသစ္ ျပန္ေဆာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဝုိင္းေမာ္တစ္ၿမဳိ႕နယ္လံုး၌ ေနာင္တာေလာ တစ္႐ြာတည္းမွာသာ ဗလီရွိေသာေၾကာင့္ ဝုိင္းေမာ္တစ္နယ္လံုးရွိ မူဆလင္မ်ားသည္ ေနာင္တာေလာ႐ြာသုိ႔ လာေရာက္ဝတ္တက္ေလ့ ရွိပါသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဆုိင္ကယ္မ်ားျဖင့္ လာေလ့ရွိၿပီး တစ္စီးစ ႏွစ္စီးစမွ ငါးစီးအထိ တစ္ဖြဲဖြဲ ေရာက္လာတတ္ၾကပါသည္။

ေနာင္တာေလာ႐ြာ မူဆလင္မ်ားသည္ တုိင္းရင္းသူ၊ တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ ေသြး ေႏွာထားေသာ ကျပားမူဆလင္မ်ား ျဖစ္ၾက ေသာေၾကာင့္ ဘာသာ သာသနာကုိ ေစာ္ကား ျခင္းမ်ဳိး၊ အုပ္စုဖြဲ႕ အႏုိင္က်င့္ျခင္းမ်ဳိး၊ အင္အားသံုး တုိက္ခုိက္ျခင္းမ်ဳိး မရွိသေလာက္ နည္းပါးပါသည္။ မလႊဲသာမေရွာင္သာအရ မုဒိမ္းက်င့္မႈ က်ဴးလြန္ျခင္းမ်ဳိးကုိ ေနာင္တာေလာမွာ မေတြ႕ရေသးေသာ္လည္း ဝူယံ(ေဝယံ)ရြာမွာ ေတြ႕ခဲ့ရပါသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ တစ္လေက်ာ္ ႏွစ္လခန္႔ကပင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ တုိင္းရင္းသူ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ မုဒိမ္းက်င့္ ခံခဲ့ရပါသည္။ (၁၄)ႏွစ္အ႐ြယ္ ႏြားေက်ာင္းသူမေလးကုိ အျခားရြာမွ ငါးဖမ္းကုလားသံုးေယာက္က မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး မုဒိမ္းကုလားႏွစ္ေယာက္ကုိ ဖမ္းမိထားကာ တစ္ေယာက္ကုိ တရားခံေျပး အျဖစ္ ေၾကညာထားေၾကာင္း သိရပါသည္။

ေနာင္တာေလာ႐ြာ သာသနရကၡိတေက်ာင္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ ႐ြာသူ၊ ႐ြာသားမ်ားက အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား အၿမဲေျပာေလ့ရွိေသာ ရွမ္းမူဆလင္ဟူေသာ ေဝါဟာရကုိ ခါးသီးစြာ နားညီးေနၾကပါသည္။ ေနာင္တာေလာကုိ မူဆလင္မ်ားစီးမိထားၿပီ ထင္ရေလာက္ေအာင္ တစ္စုတစ္စည္းတည္း ေနၾကေသာေၾကာင့္ အမ်ားျပည္သူမ်ားကလည္း ေအာ့ႏွလုံးနာေန ၾကပါသည္။ ဝုိင္းေမာ္တစ္နယ္လုံးရွိ မူဆလင္ မ်ားကလည္း ေနာင္တာေလာသုိ႔ အၿမဲတမ္း အင္အားလာျပတတ္ၾကေသာေၾကာင့္ ေနာင္ တာေလာ (လွည္းဆိပ္အင္း) ရွမ္း႐ြာကုိ ကုလား႐ြာဟု ထင္ျမင္ေနၾကပါသည္။

မူဆလင္မ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳမိေသာ တုိင္းရင္းသူမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္းၾကရသည္မ်ား ရွိသကဲ့သုိ႔ မူဆ လင္မ်ားလည္း အစၥလာမ္ဘာသာမွ ဗုဒၶ ဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္းလာသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။

ယခုတင္ျပမည့္ ေဒၚျမျမေလး (အမည္ လႊဲ) မိသားစုမွာ ေဆြႀကီးမ်ဳိးႀကီး မူဆလင္ မိသားစုျဖစ္ၿပီး ၄င္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာသုိ႔ ကူးေျပာင္းလာသည္မွာလည္း ဆန္းၾကယ္လွပါသည္။ ၄င္းတုိ႔သည္ ယခုအခါ၌ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားထက္ပင္ ဘုရားသြား ေက်ာင္းတက္ အလြန္ၿမဲၾကပါသည္။ ပရဟိတဆုိလွ်င္လည္း ထိပ္တန္းက၊ အစည္းအေဝးဆုိလွ်င္လည္း ေ႐ွ႕ဆုံးက အၿမဲတက္ၾကြသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။

(၂)

နံနက္ခင္းရဲ႕ ေနေရာင္ျခည္ဟာ အခန္း ျပတင္းတံခါးမွ ပါးလႊာတဲ့ လုိက္ကာကုိ ေဖာက္ထြင္းၿပီး အလင္းေရာင္ျဖာက်ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကြၽန္မအိပ္ယာက ႏုိးထခဲ့ပါတယ္။ ေက်းငွက္ကေလးေတြရဲ႕ ေတးသီသံေလးေတြကို နားဆင္ရင္း နံနက္ခင္းရဲ႕အလွကုိ စတင္ ခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိရပါမယ္။ အိပ္ရာ ထထခ်င္း ေႏြးေထြးတဲ့ ေနေရာင္ျခည္ ထုိးက်ေနတဲ့ ျပတင္းဆီထြက္လုိက္ရင္ပဲ စုိက္ခင္းေတြတေမွ်ာ္တေခၚ။

ေနာက္ၿပီး အင္းနဲ႔ ကြၽန္းကေလးကုိလွမ္း ျမင္ရၿပီး ေနေရာင္ျခည္ေအာက္မွာ တလက္လက္နဲ႔ စီးဆင္းေနတဲ့ ဧရာဝတီျမစ္ ေရျပင္ႀကီးနဲ႔ တစ္ဘက္ကမ္းမွာေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ကုိ ေတြ႕ျမင္ေနရပါတယ္။

အိမ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာေတာ့ စုိက္ခင္းေတြၾကားမွာ လူေနအိမ္ပုေလးေတြ က်ဳိးတုိ က်ဲတဲေလးေတြနဲ႔အတူ ေနမင္းႀကီး ေမးတင္လုိ႔ ထြက္ျပဴလာရာ ၿမဳိ႕ျပင္ ဟုိးအေဝးဆီက စိမ္းျမေနတဲ့ ေတာင္တန္းေတာင္ၾကား တစ္ခု....။

ကြၽန္မတုိ႔ ရြာေလးဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဝုိင္းေမာ္ၿမဳိ႕နယ္အတြင္း ဧရာဝတီျမစ္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ကမ္းရွိ ေနာင္းတာေလာေက်းရြာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းရြာဟုဆုိေသာ္လည္း ရြာႀကီး တစ္ရြာျဖစ္ပါတယ္။ ရြာရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာေတာ့ သိမ္ႀကီးေခ်ာင္းရွိၿပီး အေနာက္ဘက္မွာေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္ရွိပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္သုိ႔ ဆက္သြယ္ထားေသာ မင္းလမ္းမႀကီးဟာ ကြၽန္မရြာလယ္ကေန ျဖတ္ၿပီးေဖာက္ထားပါတယ္။ ကြၽန္မရြာေလးဟာ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ႏွင့္ ေလးမုိင္ခန္႔ေဝၿပီး ဝုိင္းေမာ္ ၿမဳိ႕ႏွင့္က်ေတာ့ တစ္မုိင္ေက်ာ္ခန္႔အကြာ အေဝးမွာရွိၿပီး ရြာတန္းရွည္ ပုံသဏၭာန္ရွိတဲ့ ရြာႀကီးျဖစ္ပါသည္။ ရြာရဲ႕ အက်ယ္အဝန္း ကေတာ့ ဧကသုံးေထာင္ေက်ာ္ က်ယ္ဝန္းပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ရြာမွာ ရွမ္းမ်ဳိးႏြယ္စုျဖစ္တဲ့ တုိင္းလုိင္လူမ်ဳိးေတြ အမ်ားဆုံးေနထုိင္ၿပီး တုိင္းခမ္းတီႏွင့္ တုိင္းေလ လူမ်ဳိးမ်ားလည္း ေနထုိင္ၾကပါတယ္။ အျခား မူဆလင္၊ ကခ်င္ႏွင့္ ေဂၚရခါးလူမ်ဳိးေတြလည္း အနည္းငယ္ ေနထုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ အမ်ားဆုံး ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ၾကၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္သူမ်ားလည္းရွိၾကပါတယ္။

ကြၽန္မရဲ႕ အမည္မွာ မျမျမေလးျဖစ္ၿပီး ကြၽန္မကုိ ေနာင္တာေလာ့ေက်းရြာရဲ႕ အင္းထဲက ကြၽန္းေပၚမွာ ၁၃၄၃ ခုႏွစ္ နယုန္လဆန္း(၁၄) ရက္၊ (၁၄-၅-၁၉၈၁)ၾကာသပေတးေန႔မွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ အမည္က ဦးကုိႀကီးနဲ႔ ေဒၚလွေမပါ။ တုိင္းလုိင္လူမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ပါတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ ေမာင္ႏွမ စုစုေပါင္း(၁၄)ေယာက္ရွိပါတယ္။ ကြၽန္မက အေထြးဆုံးသမီးပါ။ ငယ္စဥ္က မူလတန္းကုိ ရြာက မူလတန္းေက်ာင္းမွာ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အလယ္တန္းကုိ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ အမွတ္(၃) အလယ္တန္းေက်ာင္းမွာ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အထက္တန္းကုိေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ အမွတ္(၃)အထက္တန္းေက်ာင္း မွာ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ငယ္စဥ္ မူလတန္းပညာသင္ၾကားရခ်ိန္ မွာေတာ့ လမ္းခရီးမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာ ႀကဳံေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ကြၽန္းကေန အင္းေရကုိ ျဖတ္ရတဲ့အခါ မုိးဥတုေရတက္ခ်ိန္မွာေတာ့ အရမ္းကုိ အခက္အခဲေတြ႕ရပါတယ္။ ကေလးအရြယ္ျဖစ္တဲ့အတြက္ လူႀကီးဒူးေခါင္း သာသာရွိတဲ့ အင္းေရ ခက္ခက္ခဲခဲနဲ႔ဘဲ ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ေက်ာင္းသြားတက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီအခက္အခဲေတြေၾကာင့္ မိဘမ်ားက မူလတန္းေအာင္ၿပီးေနာက္ အလယ္တန္းေရာက္ တဲ့အခါမွာေတာ့ ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ ရွမ္းစုေျမာက္ရပ္ကြက္မွာေနထုိင္တဲ့ အစ္မအိမ္မွာေနၿပီး ပညာကုိ ဆက္လက္သင္ၾကားေစခဲ့ပါတယ္။

ကြၽန္မရဲ႕မိဘမ်ားဟာ သားသမီးမထြန္းကားခင္အခ်ိန္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာကုိ ကိုးကြယ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အေဖဟာ ေက်းရြာမွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္အသုိင္းအဝုိင္းက အားထားရတဲ့ ဘာသာေရး ဆရာႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ပါတယ္။ သားသမီးရတနာ ထြန္းကားလာတဲ့အခါ သားသမီးေတြဟာ အဖတ္မတင္ဘဲ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ဆုံးပါးကုန္ၾကၿပီး ေလးေယာက္ေျမာက္ သမီးေလးေမြးလာတဲ့အခါမွာလည္း သမီးေလးဟာ နာမက်န္းျဖစ္လာပါတယ္။ ေက်းရြာက မိတ္ေဆြ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ''ဒါနတ္ကုိင္တာဟုတ္တယ္ ေဆးဆရာနဲ႔ကုၾကည့္ပါလား'' လုိ႔ အႀကံေပးတုိက္တြန္းေျပာျပၾကတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေဖဟာ အယုံအၾကည္မရွိေပမယ့္လည္း သားသမီးေဇာကပ္ေနတဲ့အတြက္ ဗမာေဆးဆရာ ေလးလုံးဂုိဏ္းဆရာႀကီးကုိပင့္ၿပီး ကုသၾကည့္ပါတယ္။ ေဆးကုတဲ့အခါ တင္ရတဲ့အုန္းပြဲကုိလည္း အိမ္ဦးခန္းမွာထား ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေဆးကုသၿပီးတဲ့အခါ သမီးကေလးဟာ ျပန္လည္က်န္းမာေနေကာင္းလာပါတယ္။ အေဖနဲ႔ အေမကေတာ့ သမီးကေလးက်န္းမာေရး ျပန္ေကာင္းလာတဲ့အတြက္ အတုိင္းမသိ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးၾကပါတယ္။ ဒီလုိ ျပဳလုပ္ျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ကေတာ့ ေနာက္ပုိင္းအစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ အစ္ေန႔ ျပဳလုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေဆြ မ်ဳိးေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြအသုိင္းအဝိုင္းေတြက အိမ္ကုိ ဝင္ထြက္ျခင္းမျပဳေတာ့တာပါပဲ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဗမာေဆးဆရာနဲ႔ ကုၿပီး အုန္းပြဲကုိလည္း အျပင္မွာမထားဘဲ အိမ္ဦးခန္းမွာထားတာေၾကာင့္လုိ႔ သိရပါတယ္။ အဲဒီအခါ အေဖက ကေလးအသက္အတြက္ ျပဳလုပ္ရတာပါ။ ဒီလုိလုပ္ျခင္းဟာ ကုိယ့္ဘာသာကုိ သစၥာေဖာက္တာ မဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပၿပီး သုံးႀကိမ္သုံးခါတုိင္တုိင္ အစ္ေန႔ေတြမွာ ပင့္ဖိတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ေဆြမ်ဳိးေတြဟာ လာေရာက္ျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ အေဖနဲ႔ အေမတုိ႔ဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဗုဒၶ ဘာသာဘက္ကုိ စိတ္ေရာကုိယ္ပါ ေျပာင္းလုိက္ပါေတာ့တယ္။

ဒီလုိ ဘာသာေရးေျပာင္းလဲလုိက္တဲ့ ေနာက္ပုိင္းမွာ ကြၽန္မတုိ႔ မိသားစုဟာ ေဆြမ်ဳိးေတြရဲ႕ အမ်ဳိးမ်ဳိးဖိႏွိပ္ျခင္း၊ ပတ္ဝန္းက်င္ ရဲ႕ ဖိႏွိပ္ျခင္းေတြကုိ ခံရပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကြၽန္မတုိ႔မိသားစုဟာ ဒီလုိဖိႏွိပ္မႈ အမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ႀကံ့ႀကံ့ခံရင္ဆုိင္ခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္ ကြၽန္မ ဒုတိယတန္းတက္ရတဲ့ ႏွစ္ဟာ ကြၽန္မတုိ႔မိသားစု ကံဆုိးမုိးေမွာင္က်တဲ့ ႏွစ္ပါပဲ။ အေဖက သားႀကီးအတြက္ ေခြၽးမေတာင္းဖုိ႔ ေမာ္လူးသြားေနခ်ိန္ အစ္ကုိႀကီးနဲ႔ အစ္ကုိလတ္က အျပင္သြားေနခ်ိန္ ေန႔တစ္ေန႔ရဲ႕ ညေန ေနဝင္ခ်ိန္မွာေတာ့ အိမ္မွာ အေမနဲ႔ ကြၽန္မတုိ႔ကေလးေတြထုိင္ၿပီး ဟင္းရြက္ေတြ စည္းေနရင္း အစ္ကုိငယ္က အေညာင္းဆန္႔ခ်င္လုိ႔ လွဲလုိက္တဲ့အခါမွာ အိမ္ႀကီးရဲ႕ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္မွာ မီးေတြ ေတာက္ေလာင္ေနတာ ေတြ႕လုိက္ရတယ္။ ကြၽန္မတုိ႔ေနတာက ကြၽန္းေပၚမွာဆုိေတာ့ မီးေတြ ေတာက္ေလာင္ေနခ်ိန္ ေအာ္ဟစ္ အကူအညီ ေတာင္းေပမယ့္လည္း အိမ္ေတြက တစ္အိမ္နဲ႔ တစ္အိမ္ အလွမ္းေဝးေနေတာ့ အနီးအနားက အကူအညီမရခဲ့ပါဘူး။

အိမ္မွာလည္း အေမနဲ႔ ကေလးငယ္ေတြပဲ ရွိတဲ့အတြက္ မီးေလာင္ၿပီးတဲ့အခါ ဘာပစၥည္းမွ မရခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္မွ သိရတာက ကြၽန္မတုိ႔အိမ္ မီးေလာင္တာ ႐ုိး႐ုိးမီး၊ ေပါ့ဆမီးမဟုတ္ဘဲ ႐ႈိ႕ မီးျဖစ္ေၾကာင္း သိလုိက္ရပါတယ္။ အဝတ္စကုိ ဒုတ္မွာခ်ည္ၿပီး ေသခ်ာလာ႐ႈိ႕တာလုိ႔လည္း သိလုိက္ရတယ္။

အိမ္မီးေလာင္ၿပီးေနာက္ တစ္ပတ္ေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ အေဖ့ အစ္မရဲ႕သားဟာ အိမ္ေရွ႕လာၿပီး ''အခုမင္းတို႔ ပ်ဥ္အိမ္နဲ႔ ေတာင္ ေနရမွာလားဆုိတာ ေစာင့္ၾကည့္ဦးမယ္'' ဟု ျပက္ရယ္ျပဳ၍ ေျပာဆုိသြားခဲ့ပါတယ္။

ဘာသာေရးဆရာေတြကလည္း ''အစၥ လာမ္ ဘာသာထဲျပန္ဝင္ရင္ အိမ္ေဆာက္ေပး မယ္''လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕က ဘာသာေရးဆရာေတြကလည္း အေဖရဲ႕ ေျခသလုံးကုိ ကုိင္ၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာထဲ ျပန္ဝင္ဖုိ႔ လာေတာင္းပန္ၾကပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ အေဖဟာ ''ေထြးၿပီးသားတံေထြးကုိ ျပန္မမ်ဳိဘူး''ဆုိၿပီး အစၥလာမ္ဘာသာထဲကုိ ျပန္မဝင္ခဲ့ပါဘူး။ ဘာသာေရးဆရာႀကီးေတြဟာ ေျပာမရတဲ့ ေနာက္ဆုံး လက္ေလွ်ာ့သြားၾက ပါတယ္။

၁၉၉၇ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဧရာဝတီျမစ္ေရႀကီး မႈေၾကာင့္ ကြၽန္းေပၚေနထိုင္လုိ႔မရေတာ့ဘဲ ယခုေနထိုင္ရာ ေနာင္တာေလာ့ေက်းရြာကုိ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ခဲ့ပါတယ္။

၂ဝဝဝ ခုႏွစ္မွာ တကၠသုိလ္ဝင္စာေမးပြဲကုိ က်႐ႈံးခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ေနာင္းတာေလာေက်းရြာ မူလတန္းေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဦးသိန္းႏုိင္ရဲ႕ တုိက္တြန္းအားေပးမႈေၾကာင့္ ေအဝမ္း Day Special ယခု The Best တြင္ တက္ေရာက္၍ ေျဖဆုိခဲ့ပါတယ္။ ဒီတစ္ခါမွာလည္း ေအာင္ျမင္ျခင္းမရွိခဲ့ျပန္ပါဘူး။ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၃၁ ရက္ေန႔မွာ အေဖက ႐ုတ္တရက္ က်န္းမာေရးေဖာက္ျပန္လုိ႔ အသက္ဆုံး႐ႈံးသြားတဲ့အတြက္ မိသားစုအေရးကုိ အေလးေပး စဥ္းစားရပါေတာ့တယ္။

၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္မွာေတာ့ တကၠသုိလ္ဝင္ ဆယ္တန္းစာေမးပြဲကုိ ထပ္မံေျဖဆုိျခင္း မျပဳႏိုင္ေတာ့ဘဲ မိသားစုကုိ ကူညီလုပ္ကုိင္ၿပီး ေနခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပုိင္းေလာက္ မွာ စာေမးပြဲျပန္ေျဖခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚမိတဲ့ အတြက္ အေမ့ကုိေျပာျပၿပီး ျမစ္ႀကီးနား LEC မွာ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ပထမေတာ့ သခ်ၤာနဲ႔ အဂၤလိပ္ ႏွစ္ဘာသာကုိသာ က်ဴရွင္ယူ ခဲ့ပါတယ္။ က်ဴရွင္ေတြယူရတဲ့အခ်ိန္က မုိးအခါ ေတာင္သူေတြ ပုိက္ဆံအခက္အခဲ ႀကဳံေနရသည့္အခ်ိန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ဴရွင္လခကုိ ေပးႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အခက္အခဲျဖစ္ရပါတယ္။ မိသားစု စီးပြားေရးကလည္း အေဖဆုံးပါးသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္း သိသိသာသာကုိ ယိမ္းယုိင္ က်ဆင္းလာခဲ့တယ္။ ကြၽန္မဟာ ဒီလုိ မိသားစုစီးပြားေရး အဆင္မေျပတာကုိ သိေနတဲ့အတြက္လည္း အေမ့ကုိ အတင္းမပူဆာေတာ့ဘဲ ဒီအတုိင္းပဲ စာေမးပြဲေျဖခဲ့ပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာလည္း ကံဆုိးစြာနဲ႔ပဲ စာေမးပြဲက ေအာင္ျမင္ျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။

၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္မွာ ရြာကုိျပန္လာၿပီး မိဘကုိ ကူညီလုပ္ကိုင္းရင္း ေနထုိင္လာရာကေန သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ ဆက္သြယ္မိၿပီး လူမႈဝန္ထမ္းဦးစီးဌာနမွ ဖြင့္လွစ္ေသာ အိမ္တြင္းမႈ သင္တန္းေက်ာင္းကုိ (၆-၇-၂ဝဝ၄ ရက္ေန႔မွ ၂၅-၁၁-၂ဝဝ၄ရက္ေန႔အထိ) တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ျမစ္ႀကီးနားၿမဳိ႕ ယုဇနရပ္ကြက္ နယ္စည္းမျခား ဆရာဝန္မ်ား အဖြဲ႕ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ရွိ လွထိပ္ေခါင္ အပ္ခ်ဳပ္ဆုိင္မွာလည္း ၁၃-၁၂-၂ဝဝ၄ မွ ၁၈-၇-၂ဝဝ၅ ရက္ေန႔အထိ ျပန္လည္သင္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လမွစၿပီး ေစ်း(၁)၊ ေစ်းေခါင္း႐ုံးအနီး အေပၚထပ္မွာရွိတဲ့ ''ကုိေဌး'' အဆင့္ျမင့္ အပ္ခ်ဳပ္ လုပ္ငန္းမွာ ထပ္မံသင္ၾကားရင္ တစ္ႏွစ္ျပည့္ ခ်ိန္မွာ အေမရဲ႕ လည္ဂုတ္မွာ က်ီးေပါင္းတက္လုိ႔ အရမ္းေနမေကာင္းျဖစ္ေနတာနဲ႔ အိမ္ကုိျပန္လာ ခဲ့ရပါတယ္။

အေမေနမေကာင္းလုိ႔ ေဆး႐ုံတက္ေနရင္း သုံးလေလာက္အၾကာမွာ အေမကဆုံးပါးသြားခဲ့ပါတယ္။ အေမဆုံးၿပီးၿပီးေတာ့ သင္တန္းျပန္တက္ဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့တာနဲ႔ စက္ေတြ အိမ္ကုိသယ္ယူလာခဲ့ၿပီး အိမ္မွာအပ္ထည္ေတြ ခ်ဳပ္ရင္း၊ မိသားစုကုိ ကူညီရင္း ကြၽန္မရဲ႕ အနာဂတ္ရည္မွန္းခ်က္ကုိ Designer တစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ပညာသင္ၿပီး ၿမဳိ႕ေပၚမွာ ဆုိင္ဖြင့္ႏုိင္ေအာင္ ႀကဳိးစားမယ္ဆုိတဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ခ်လုိက္မိတယ္ဆုိရင္ပဲ ကြၽန္မရဲ႕ စိတ္ကူးအေတြးေတြကေန လက္ေတြ႕အေကာင္ အထည္ေဖာ္ႏုိင္ရန္ အားမာန္အျပည့္နဲ႔ ျဖစ္ေနမိပါေတာ့သည္။

နိဂုံး

ယခုအခါ ေဒၚျမျမေအးသည္ အပ်ဳိႀကီး ဘဝျဖင့္ပင္ အ႐ုိးထုတ္လ်က္ရွိပါသည္။ အိမ္ေထာင္မက်ေသးေသာ အစ္ကုိ၊ အစ္မမ်ား ႏွင့္အတူ ေနာင္တာေလာရြာမွာပင္ စက္ခ်ဳပ္ လုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္လ်က္ ဘုရားတရား အၿမဲ လုိက္စားသူ ဘာသာတရားကုိင္း႐ႈိင္း ႐ုိေသသူအျဖစ္သာမက လူခ်စ္လူခင္ေပါမ်ားသူအျဖစ္ ထင္ရွားသူျဖစ္ပါသည္။

မ်ဳိးခ်စ္သူ(၉၇)

3.1.2016 ေန႔ထုတ္ အတုမရွိဂ်ာနယ္ အတြဲ(၂) အမွတ္(၁၈)မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။