“လူမ်ဳိခံရေသာ ရြာၾကီး (၂)”

မြန္ၿပည္နယ္ က်ဳိက္မေရာၿမဳိ႕နယ္ ဖႏုံေက်းရြာအမည္ရွိ ကရင္ရြာၾကီးတစ္ရြာသည္ အိမ္ေၿခ(၈၀၀)ေက်ာ္ရွိသည့္ အုပ္စုရြာၾကီးၿဖစ္ပါသည္။ မုဒုံၿမဳိ႕ႏွင့္ ရွစ္မုိင္ခန္႔ေဝးေသာေနရာ၌ တည္ရွိပါသည္။ အိမ္ေၿခ(၈၀၀)ေက်ာ္ဟု သတ္မွတ္ထားေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္စုက ေထာင္ေက်ာ္ရွိပါသည္။ တစ္အိမ္တည္းတြင္ အိမ္ေထာင္စု ေၿခာက္စုခုႏွစ္စုထိ စုေပါင္းေနထုိင္ၾကေသာေၾကာင့္ ၿဖစ္၏ ။

ထုိသုိ႔ တစ္အိမ္တည္းတြင္ အိမ္ေထာင္စုမ်ားစြာ ေနထုိင္ၾကသူမ်ားကား မြတ္စလင္မ်ားပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ မြတ္စလင္အိမ္ေၿခက (၃၀၀)သာရွိေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္စု(မိသားစု)က မ်ားေသာေၾကာင့္ တုိင္းရင္းသားအိမ္ေၿခမ်ားႏွင့္ အေရအတြက္ခ်င္းပင္ တူေနပါေတာ့သည္။ လူဦးေရမွာမူ မြတ္စလင္ကပင္ မ်ားၿပားသာလြန္ေနေသးေလေတာ့၏ ။ မြတ္စလင္အိမ္ေၿခ (၃၀၀)ေက်ာ္တြင္ ေလးပုံသုံးပုံ(၂၂၅)အိမ္ခန္႔သည္ မြန္၊ ကရင္၊ ဗမာ တုိင္းရင္းသူမ်ားႏွင့္ ေသြးေႏွာထားေသာ ကၿပားမြတ္စလင္မ်ား ၿဖစ္ပါသည္။

ထုိသုိ႔ မ်ားၿပားလာရၿခင္းကား တုိင္းရင္းသားလူငယ္မ်ားသည္ ႏုိင္ငံၿခားသုိ႔ စီးပြားရွာေနၾကၿခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းတစ္ခ်က္ပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ အမ်ဳိးသားအင္အား နည္းပါးသြားသည့္အခါ တုိင္းရင္းသူမ်ားသည္ ကုလားမွန္း သိလ်က္ၿဖင့္ ကုလားႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့ၾကၿခင္း ၿဖစ္၏ ။ အခ်ဳိ႕တုိင္းရင္းသူမ်ားကား မိမိႏွင့္ လက္ထပ္မည့္ကုလားတြင္ သားမယားရွိမွန္းသိသိၾကီးႏွင့္ လက္ထပ္ၾကၿခင္း ၿဖစ္၏ ။

မြတ္စလင္အင္အားစု မ်ားၿပားလာသည္ႏွင့္အမ်ွ တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ မြတ္စလင္၏ဒဏ္ကုိ အလူးအလဲခံေနရေတာ့၏ ။ ဖႏုံရြာတြင္ အလယ္တန္းေက်ာင္းခြဲ ရွိ၏ ။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီးကား ေဒၚလွယဥ္ၾကည္ၿဖစ္၏ ။ စတုတၳတန္း သင္ၾကားပို႔ခ်သည့္ ဆရာမ ေဒၚစုစုလႈိင္သည္ သတၱေဗဒေခၚ သက္ရွိသတၱဝါမ်ား၊ လူသားမ်ား ၿဖစ္ေပၚလာပုံ မ်ဳိးပြားၿဖစ္စဥ္အေၾကာင္းကုိ သင္ၾကားသူ ဆရာမၿဖစ္၏ ။ သင္ခန္းစာ သင္ၾကားပုိ႔ခ်သည့္အခါ မြတ္စလင္ကေလးမ်ားက လူကုိ အလႅာဖန္ဆင္းၿခင္းၿဖစ္ေၾကာင္း ေစာဒကတက္ကာ သင္ၾကားမႈကုိ ကန္႔ကြက္ၾကပါေတာ့၏ ။

သတၱဝါအားလုံးသည္ မိဘမ်ားမွ ေမြးဖြားဆင္းသက္လာခဲ့ၾကၿပီး ထုိကေလးမ်ားမွတစ္ဖန္ မိဘအၿဖစ္သုိ႔ ၿပန္လည္ေရာက္ရွိလာၿခင္းကုိပင္ မ်ဳိးပြားၿဖစ္စဥ္ဟုေခၚေၾကာင္း ပုိ႔ခ်ခ်က္ကုိ မြတ္စလင္ကေလးမ်ားက ကန္႔ကြက္ၾကၿခင္းၿဖစ္၏ ။

ဆရာမေဒၚစုစုလႈိင္ သင္ၾကားမႈကုိ ရပ္တန္႔လုိက္ရုံၿဖင့္ မေက်နပ္ၾကေသးပါ။ ဖႏုံရြာဗလီ ေဂါပကအဖြဲ႕ႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးတုိ႔ ေရာက္လာကာ ဆရာမေဒၚစုစုလႈိင္အား အလႅာကုိ ထိခုိက္ႏုိင္ေသာ ပုိ႔ခ်မႈမ်ား မၿပဳလုပ္ရန္ တားၿမစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ဤသုိ႔ သတိေပးတားၿမစ္ရုံၿဖင့္ အားမရၾကေသးပါ။ ဆရာမေဒၚစုစုလႈိင္ကုိ က်ဳိက္မေရာၿမဳိ႕နယ္ ကလုိင္းကႏုိင္ေက်းရြာသုိ႔ ေၿပာင္းေရႊ႕ပစ္လုိက္ပါေတာ့၏ ။

ၿမန္မာၿပည္မွ ေက်ာင္းဆရာမသည္ ၿမန္မာၿပည္သား မြတ္စလင္မ်ားအား ၿမန္မာ့ပညာေရး႒ာန၏ တရားဝင္ၿပ႒ာန္းစာ သိပၸံဘာသာရပ္ကုိ သင္ၾကားပုိ႔ခ်မႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းေၿပာင္းၿပစ္ဒဏ္ အေပးခံခဲ့ရၿခင္းၿဖစ္၏ ။

ဖႏုံရြာ အလယ္တန္းေက်ာင္းအုပ္ဆရာမၾကီး ေဒၚလွယဥ္ၾကည္သည္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္က ဓမၼစကူးလ္အစီအစဥ္အတြက္ စာရင္းေကာက္ယူရာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ (၆၀၀)ေက်ာ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ (၁၆၀)ေက်ာ္သာ ရွိေတာ့ေၾကာင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ရ၏ ။ မြတ္စလင္မ်ားေသာရြာ၌ မြတ္စလင္မ်ားကုိသာ အလုိလုိက္၍ အၾကဳိက္ေဆာင္ေပးေနရေလေတာ့၏ ။ မြတ္စလင္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား စည္းကမ္းမညီညြတ္ေသာ္လည္း ဆုံးမသြန္သင္မႈ မၿပဳရဲေတာ့ေပ။ မြတ္စလင္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ႏုိင္ငံေတာ္အလံကုိ အေလးမၿပဳၾကေတာ့ေပ။ ႏုိင္ငံေတာ္အလံ အေလးၿပဳခ်ိန္၊ ဘုရားရွိခုိးခ်ိန္မ်ား ၿပီးဆုံးမွသာ ေက်ာင္းတက္ၾကေတာ့၏ ။ ေက်ာင္းဆင္းေခါင္းေလာင္းကုိပင္ မြတ္စလင္ကေလးမ်ားကုိယ္တုိင္ ေခါက္သည္အထိ ေနရာယူကာ လႊမ္းမုိးလာၾကေတာ့၏ ။

ဤသုိ႔ လူမ်ဳိး ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ စရုိက္လကၡဏာမ်ား မတူကြဲၿပားၿခင္းကုိ အေၾကာင္းၿပဳ၍ အေၿခအတင္ မၿဖစ္ေစလုိ စကားမေၿပာလုိေသာ မိဘမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ ရင္ေသြးမ်ားကုိ ဖႏုံေက်ာင္းမွာ မထားၾကေတာ့ေပ။ နီးစပ္ရာရြာမ်ားသုိ႔ ေၿပာင္းေရႊ႕အပ္ႏွံလုိက္ၾကေတာ့၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖႏုံမိခင္ေက်းရြာ စာသင္ေက်ာင္း၌ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေလးမ်ား နည္းပါးရၿခင္းၿဖစ္ေလသည္။

လိမၼာသူႏွင့္ဆုိးသြမ္းသူ၊ ယဥ္ေက်းသူႏွင့္ရုိင္းစုိင္းသူ၊ ႏူးည့ံသူႏွင့္ၾကမ္းတမ္းသူတုိ႔ တန္းတူအခြင့္အေရး ရသည့္အခါ လိမၼာယဥ္ေက်း၍ သိမ္ေမြ႕ႏူးညံ့သူမ်ားသည္ အလုိလုိ ေနရာေပ်ာက္သြားတတ္သည့္ နိယာမကုိ ဖႏုံရြာၾကီးက ၿပသေပးေနေလေတာ့၏ ။ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္သာ မြတ္စလင္ဒဏ္ကုိ ခံၾကရသည္မဟုတ္။ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္လည္း ထုိနည္းအလား မၿခားတူၿပီး ခါးသီးသည့္ဒဏ္ကုိ ခံစားၾကရေတာ့၏ ။

မြတ္စလင္ကေလးႏွင့္ ဗမာကေလး စက္ဘီးခ်င္း တုိက္မိၾကသည့္အခါ ဗမာကေလးငယ္ ငုိယုိၿပန္လာခဲ့ရ၏ ။ သားကုိၿမင္၍ စိတ္မထိန္းႏုိင္ေသာ ဖခင္က ကုလားကုိ အၿပစ္တင္ကာ ဆဲဆုိေရရြတ္မိလုိက္၏ ။ ဖႏုံေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးအိမ္သုိ႔ ဆုိင္ကယ္အစီးသုံးဆယ္ေက်ာ္ၿဖင့္ မြတ္စလင္ကုလားမ်ား ေရာက္ရွိလာကာ အေရးယူေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိၾကေတာ့၏ ။ ၎ဗမာမိသားစုကုိ နယ္ေၿပာင္းမိန္႔ ထုတ္လုိက္သူက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈး ဦးေအာင္သန္းပင္တည္း။ မြတ္စလင္လူဦးေရမ်ားေသာ မည္သည့္ေနရာ၌မဆုိ တရားဥပေဒ စုိးမုိးမႈမရွိဘဲ ဤကဲ့သုိ႔ပင္ အုပ္စုဖြဲ႕၍ အႏုိင္က်င့္ၾကလိမ့္မည္ဆုိသည္ကုိ ဖႏုံေက်းရြာသူ ေက်းရြာသားမ်ား သတိမူမိမည္ဆုိလ်ွင္ ဖႏုံရြာကုိ အခ်ိန္မီ ကယ္တင္ႏုိင္မည္ၿဖစ္၍ စက္ဘီးအတုိက္ခံရသည့္ ကေလးႏွင့္မိသားစု၏ မိေအးႏွစ္ခါနာ ေပးဆပ္ရက်ဳိးနပ္မည္ ၿဖစ္ေပသည္။

ၿမန္ၿပည္မွာ ၿမန္မာတုိင္းရင္းသားက မြတ္စလင္ကုလားကုိ ကြယ္ရာမွာ ဆဲေရးမိ၍ နယ္ႏွင္ဒဏ္ အေပးခံခဲ့ရသည့္ ၿဖစ္ရပ္သည္ ဖႏုံရြာမွာ အမွန္တကယ္ ၿဖစ္ပြားခဲ့သည့္ သမုိင္းသက္ေသပင္ ၿဖစ္ေလသတည္း။

မြတ္စလင္ရွိသည့္ ေနရာတုိင္းတြင္ မုဒိမ္းမႈမ်ား ရွိတတ္ေလသည္။ ဤမ်ွ မ်ားၿပားေသာ မြတ္စလင္မ်ားရွိေသာ ဖႏုံေက်းရြာ၌လည္း ဧကန္မုခ် ၿဖစ္ၾကမည္သာ။ ကရင္တုိင္းရင္းသူေပါင္းမ်ားစြာ အၾကမ္းဖက္ခံခဲ့ရ၏ ။ တုိးတိတ္ညင္သာစြာပင္ ေလ်ာ္ေၾကးေပး၍ ေၿဖရွင္းလုိက္ၾက၏ ။ ဆဲေရးတုိင္းထြာသူကုိ နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးၿပီး မုဒိန္းမႈက်ဴးလြန္သူကုိ လူေကာင္းသူေကာင္းႏွင့္အတူ ထားႏုိင္ေသာ ေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈး၏ တရားစီရင္မႈသည္ အံ့ၾသကုန္ႏုိင္ဖြယ္ ၿဖစ္ရပ္တစ္ခုပင္။ ဖႏုံေက်းရြာသည္ မူလ၌ ကရင္ရြာၾကီးၿဖစ္ရာ ကရင္မ်ား လူမ်ဳိခံရသည့္အခါ ကုလားၾကားထဲ ညပ္သြားေတာ့၏ ။ တုိင္းရင္းသားမ်ားေသာ အရပ္၌ ကုလားမ်ား အသုဘခ်ေရးအလုပ္သည္ အခက္အခဲ မရွိေသာ္လည္း ကုလားၾကားညပ္ေနေသာ ဗမာမ်ား အသုဘခ်သည့္အခါ ကုလားရပ္ကြက္ႏွင့္ ဗလီရွိရာလမ္းမ်ားမွ ေပးသြားခြင့္မၿပဳေတာ့ေပ။

ကုိယ့္ေၿမကုိယ့္ေရ ကုိယ့္ေဒသတြင္ ကုိယ့္မသာကုိ လြတ္လပ္စြာ ပုိ႔ေဆာင္သၿဂဳိလ္ခြင့္ မရသည့္ ဖႏုံရြာ၏ ၿဖစ္ရပ္ကား ရာဇဝင္တြင္ ေမာ္ကြန္းတင္ရစ္ေတာ့မည္ ၿဖစ္ေပသည္။

ရြာသူရြာသားမ်ားသည္သာ ကုလားဒဏ္ ခံရသည္မဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္သည္လည္း ေလးခြႏွင့္ပစ္သည့္ဒဏ္ကုိ ခံခဲ့ရေပေသး၏ ။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္က အပစ္ခံခဲ့ရၿခင္းၿဖစ္၏ ။ ရြာဘုန္းၾကီး ေလးခြအပစ္ခံရၿပီး ေနာက္မွာပင္ ကုလားရပ္ကြက္မွ ၿဖတ္ၿပန္လာေသာ ဆြမ္းခံကုိရင္ေလး ကုလားရုိက္သည္ကုိ ခံလုိက္ရေတာ့၏ ။ ၿပႆနာအၾကီးအက်ယ္ ၿဖစ္ေသာအခါ ၿမဳိ႕နယ္အဆင့္ ခရုိင္အဆင့္ လူၾကီးမ်ားအား ကုလားအုပ္ၾကီးက အသနားခံ ေတာင္းပန္ၾကေသာေၾကာင့္ ခံဝန္ကတိၿဖင့္ပင္ ေၾကေအးေပးလုိက္ရေလသည္။

ကုလားကုိ ကြယ္ရာမွာ ဆဲမိေသာ ဗမာသည္ မိသားစုလုိက္ နယ္ႏွင္ခံခဲ့ရၿပီး ကုိရင္ကုိ ရုိက္ႏွက္ေသာ ကုလားသည္ လက္မွတ္ကေလး ထုိးရုံမ်ွၿဖင့္ပင္ ၿပီးသြားခဲ့ေလသည္။

မြတ္စလင္လူဦးေရ တုိးပြားလာလ်ွင္ သူတုိ႔နဲ႔အတူ ပါလာတတ္သည္ကား ဂ်ီဟဒ္ပင္။ ဂ်ီဟဒ္ဆုိသည္မွာ မြတ္စလင္မ်ားက မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ားကုိ တုိက္ခုိက္သတ္ၿဖတ္၍ မြတ္စလင္ၿမဳိ႕ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံ ထူေထာင္ၿခင္းကုိ ဆုိလုိပါသည္။ ဖႏုံတုိင္းရင္းသားမ်ား မည္သည့္အခ်ိန္၌ ဂ်ီဟဒ္အလုပ္ခံရမည္ မသိေသးေသာ္လည္း ယခုအခါ၌မူ ကေလးသူငယ္မွစ၍ ရြာဘုန္းၾကီးအထိ ေသးတုိးအစမ္းခံေနရၿပီ ၿဖစ္ေလသည္။ ထုိ႔အၿပင္ ရြာအတြင္းရွိ ကရင္ႏွင့္ဗမာမ်ားကုိ ရန္တုိက္ေပးၿခင္း၊ ေဘးရြာမ်ားမွ မြန္မ်ားႏွင့္ကရင္မ်ား ေသြးကြဲေအာင္ ေသြးခြဲၿခင္းတုိ႔ၿဖင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ဂ်ီဟဒ္အတြက္ အကြက္က်စြာ ဖန္တီးေနၾကေလေတာ့၏ ။

ဖႏုံေက်းရြာတြင္ နယ္ၿခားေစာင့္ ကရင္တပ္ဖြဲ႕ (၅)ဖြဲ႕ရွိေသာ္လည္း ေလာင္းကစားဝုိင္းေလာက္ကုိသာ စိတ္ဝင္စားၾကေလသည္။ ႏြားေမွာင္ခုိဂုိဏ္းေခါင္းေဆာင္ ႏြားသတ္သမား ေစမန္းထံမွ တစ္လလ်ွင္ သိန္း၅၀ စပြန္ဆာ ရထားေသာေၾကာင့္ မူးယစ္ေသာက္စားသည္ႏွင့္ပင္ အခ်ိန္ကုန္ၾကေလသည္။ ရပ္ရြာကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကေတာ့ရုံသာမကဘဲ မြတ္စလင္ေရးရာမ်ား၌ ေရွ႕ဆုံးမွ ေဆာင္ရြက္တတ္ၾကေလသည္။ ၿပႆနာၿဖစ္သည့္အခါ၌လည္း မိမိလူမ်ဳိးဘက္မွ ရပ္တည္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကေတာ့ေခ်။

ဖႏုံေက်းရြာကုိ ေၿခကုပ္ယူကာ ဖားေပ်ာက္ ဖားသိမ္ ေခ်ာင္းႏွစ္ခြ တံခြန္တုိင္ ေက်းရြာမ်ားႏွင့္ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး ၿမဳိ႕နယ္တုိ႔အထိ တုိးခ်ဲ႕တပ္ၿဖန္႔ႏုိင္ေအာင္ အင္အားစုစည္းမႈကုိလည္း ၿပဳလုပ္ေနၾက၏ ။ ၎တုိ႔၏ ေခါင္းေဆာင္ကား ဗလီဆရာဝဟတ္ ၿဖစ္ေလသည္။ ဝဟတ္ႏွင့္ေစမန္းတုိ႔သည္ ယခုႏွစ္ ၂၀၁၅ ယခုလ ဇူလုိင္လဆန္းပုိင္း၌ပင္ ၿမန္မာစကားမေၿပာတတ္ေသာ မြတ္စလင္မိသားစု ဆယ္စုကုိ ရြာမွာေခၚယူထားႏုိင္ခဲ့ၾက၏ ။ လက္နက္စုေဆာင္းၿခင္း မဟုတ္ေသာ္လည္း လူသူစုေဆာင္းၿခင္းကား အမွန္ပင္ၿဖစ္ေတာ့၏ ။

ထုိကဲ့သုိ႔ ၿခိမ္းေၿခာက္ခံေနရေလာက္ေအာင္ မ်ားၿပားလာသည့္ အေၾကာင္းရင္းကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာပင္။ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္အခ်ိန္က တုိင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္မ်ား ၿပႆနာၿဖစ္ၾက၍ ေရွာင္တိမ္းလာေသာ ဒုကၡသည္မြတ္စလင္တစ္ေယာက္ကုိ ကရင္တစ္ေယာက္က အိမ္မွာေခၚယူ ဝွက္ေပးထားရာမွ ေညာင္ပင္လုိ အၿမစ္တြယ္ကာ ေရေမွာ္လုိ ပြားမ်ားလာၿခင္းၿဖစ္၏ ။ လူဦးေရ တုိးပြားေအာင္ မ်ဳိးပြားရုံႏွင့္လည္း အားမရၾကေသးေပ။ ရြာႏွင့္ ရြာနီးစပ္မွ လယ္ေၿမမ်ားကုိ ေပါက္ေစ်းထက္ ပုိေပး၍ လုိက္သိမ္းေနၾကၿပီး ေၿမၾကီးကုိ လက္လြတ္ဆုံး႐ႈံရၿခင္းသည္လည္း အားလုံးကုိ ဆုံး႐ႈံးၿခင္းပင္ၿဖစ္ရာ ေရႊၿမန္မာမ်ား သတိတရားထားၾကဖုိ႔ လုိေပသည္။

“ကုလားကုိလည္း ေနရာမေပးႏွင့္၊ က်ားကုိလည္း အစာမေကၽြးႏွင့္” ဟူေသာ စကားပုံသည္လည္းေကာင္း၊ “နားရြက္တုိႏွင့္ ေၿခႏွစ္ေခ်ာင္း မကယ္ေကာင္း” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားသည္လည္းေကာင္း ေမတၱာမဲ့ရာက်လြန္းသည္ဟု သင္ယူဆလ်ွင္ သစၥံကိရဇာတ္ေတာ္ကုိ ဆန္႔က်င္ရာေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။ ေလာကီသည္ ေလာကီသာၿဖစ္၍ ေလာကုတၱရာသည္ ေလာကုတၱရာပင္ ၿဖစ္ေလသည္။ ေလာကသည္ ေလာကသာၿဖစ္၍ ဓမၼသည္လည္း ဓမၼပင္ၿဖစ္ေလသည္။ ေလာကႏွင့္ဓမၼ က်နစြာ ခြဲၿခား၍ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္သင့္ေၾကာင္း ဖႏုံရြာက သင္ခန္းစာလွလွ ေပးေနေလေတာ့သတည္း။

အရွင္ပညာဝံသသည္ အတုမရွိအတြက္ အခ်က္အလက္မ်ား သြားယူသည့္အခါ မုိးထဲေလထဲမွာ ဆြမ္းအငတ္ခံခဲ့ရေသာ္လည္း ဆြမ္းငတ္၍သာ အေသခံမည္။ ရြာသူရြာသားမ်ား ေခါင္းၿဖတ္အသတ္မခံရေအာင္ ကာကြယ္မည္ဟူေသာ ခံယူခ်က္ၿဖင့္ အားၾကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူၿဖစ္ပါသည္။

မ်ဳိးခ်စ္သူ (၉၇)
( မ်ဳိးခ်စ္အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ အရွင္ပညာဝံသ ေပးပုိ႔သည္ )

[ 24 – 7 – 2015 ေသာၾကာေန႔ထုတ္ အတုမရွိ အမ်ဳိးသားေရး သတင္းဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ၿပသည္ ]