ကမၻာေက်ာ္ဆရာေတာ္၏ ကမၻာမေက်ာ္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ား (၆)

ကမၻာေက်ာ္ဆရာေတာ္၏ ကမၻာမေက်ာ္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ား (၆)

“ညေနစာဝါႏွင့္ အာဖရိကငါးခူစာအုပ္”

(ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူ၏ ႏွစ္သစ္ကူး အထူးလက္ေဆာင္)

-------------------------------------------------

ေန႔လည္ အိပ္ရာထၿပီးသည့္အခါ ညေနစာဝါရွိလွ်င္ စာဝါခ်ဖုိ႔ စာၾကည့္ပါသည္။ ညေနစာဝါမရွိဘဲ ညမွ စာဝါခ်ရမည္ဆိုလွ်င္ အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ေဆာင္ပါသည္။ ညေနစာဝါသည္ စာသင္တန္းစာဝါျဖစ္ၿပီး ညစာဝါသည္ အႀကီးတန္းစာဝါျဖစ္ပါသည္။ စာသင္တန္းသံဃာမ်ားအား ဋီကာေက်ာ္စာဝါ ပို႔ခ်ရၿပီး အႀကီးတန္းသံဃာမ်ားအား ပ႒ာန္းစာဝါ ပို႔ခ်ရပါသည္။ ဋီကာေက်ာ္စာဝါပို႔ခ်ရာ၌ က်မ္းရင္းျဖစ္ေသာ

သၿဂဳႋဟ္သရုပ္ခြဲႏွင့္ အဓိပၸါယ္ကို အေျခခံက်စြာ ရွင္းျပၿပီးမွ ဋီကာေက်ာ္ မဏိမဥၨဴ စေသာ အဖြင့္က်မ္းမ်ားကို ဖတ္ျပ ရွင္းျပကာ စာလုပ္နည္းမ်ားလည္း စပ္မိလွ်င္ စပ္မိသလို ေျပာျပတတ္ပါသည္။

စာသင္တန္းစာဝါပုိ႔ခ်စဥ္ စာေမးလိုက္တိုင္းမရသည့္အခါမ်ဳိး၌ စာလိုက္သံဃာမ်ားအား သက်သီဟအဓိပၸါယ္ႏွင့္ စာသင္တန္းဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကို ေပ်ာ္ေစပ်က္ေစ ေျပာျပတတ္ပါသည္။ “သက်သီဟဆိုမွေတာ့ သတ္တယ္ က်တယ္ေပါ့ကြာ။ သတ္တာေတာင္ မက်ဘူးဆိုရင္ေတာ့ သီဟေပါ့”ဟုလည္းေကာင္း၊ “စာသင္တန္းမဟုတ္ပါဘူးကြာ၊ ခ်ာသင္တန္းႀကီးပါ”ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ “မဟာသက်သီဟ ခ်ာသင္တန္းႀကီးေတြ”ဟူ၍လည္းေကာင္း ရယ္ရယ္ေမာေမာ အရႊန္းေဖာက္တတ္ပါသည္။

စာေရးသူ စာသင္တန္းေအာင္သည့္နည္းမွာ အာဂံုရျခင္း၊ အနက္အဓိပၸါယ္ အၿမဲၾကည့္ျခင္း၊ ညစဥ္ စာျပန္ျခင္း၊ အပတ္စဥ္ ဥပုသ္ေန႔တုိင္း ေမးခြန္းေဟာင္းမ်ား ေျဖၾကည့္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ စာတစ္ပုဒ္နားလည္ၿပီဆုိလွ်င္ မိမိကိုယ္မိမိ ပုစၧကေနရာယူလ်က္ ပုစၧာထုတ္ၾကည့္ဖုိ႔ အၿမဲတုိက္တြန္းပါသည္။ စာေမးပြဲ၌ အခ်ဳိ႕ေသာေမးခြန္းမ်ားမွာ မိမိေမးခြန္းမ်ားျဖစ္ေနသျဖင့္ ကိုယ့္ေမးခြန္းကိုယ္ေျဖ ကိုယ္တုိင္ေမးခြန္းထုတ္ ကိုယ္တုိင္ေျဖဆို လုပ္ရသည္မ်ဳိးျဖစ္ကာ အလြယ္တကူ ေအာင္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာျပေလ့ရွိပါသည္။ “အာဂံုရမွ အာဂလူ အာဂုံမရက ဖြတ္က်ားလူ” ဟုလည္း စေနာက္တတ္ပါသည္။

စာသင္တန္းဋီကာေက်ာ္စာဝါကို ညေန ၄း၀၀နာရီမွ ၅း၀၀နာရီထိ ပို႔ခ်ရသျဖင့္ ညေန ၅း၀၀နာရီေနာက္ပိုင္းဆိုလွ်င္ စာေရးသူ၏ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ျဖစ္သြားပါသည္။ ထိုအခါမွစ၍ ညဥ့္နက္သည္အထိ အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေစာက္ခ်လုပ္ကိုင္ပါသည္။

တရားရံုးအမႈအခင္းမ်ား နည္းလမ္းရွာရျခင္း၊ နစ္နာသူမ်ားကို အကူအညီေပးရျခင္း၊ အျခားအႀကံဉာဏ္လာေတာင္းသူမ်ားကို လက္ခံစကားေျပာရျခင္း၊ ေဖ့စ္ဘုတ္သတင္းတင္ရျခင္း၊ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားရျခင္း၊ သတင္းဌာနမ်ားမွ အမ်ဳိးသားေရးသတင္းမ်ားကို ေကာ္ပီကူးတင္ျခင္း၊ ရွယ္ျခင္း၊ ေခါင္းစဥ္တပ္၍ ျပန္တင္ျခင္း၊ မွတ္ခ်က္ေရး၍ျပန္တင္ျခင္း၊ ေခ်ပခ်က္မ်ား ေျဖရွင္းခ်က္မ်ား ေရးသား၍ တုန္႔ျပန္ျခင္းမ်ဳိး ျပဳလုပ္ရသလို အေရးႀကီးသတင္းမ်ား အစအနၾကားရလွ်င္ ဖုန္းျဖင့္သတင္းလိုက္၍ အျပည့္အစံု အတိအက် ေရးသားတင္ရျခင္း၊ နစ္နာသူမ်ားကို အကူအညီေပးဖုိ႔ ညႊန္ၾကားရျခင္း စသည္စသည္ စံုေနေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရပါသည္။

တရားပြဲရွိလွ်င္ သတင္းေရးသားကာ အခ်က္အလက္ အေထာက္အထား ဓာတ္ပုံ၊ လင့္(Link)၊ အသံဖုိင္၊ စာရြက္စာတမ္း စသည္မ်ားကို အျပည့္အစံု ညႊန္ၾကားခဲ့ၿပီးမွ တရားပြဲသုိ႔ သြားပါသည္။ တရားပြဲမရွိလွ်င္ အနီးကပ္ညႊြန္ၾကားကာ သတင္းတက္သြားသည္အထိ ေစာင့္ၾကည့္ပါသည္။

အေရးႀကီးလွ်င္ ႀကီးသလို အေရးေပၚလွ်င္ ေပၚသလို အလုပ္မ်ားေလ့ရွိကာ တစ္ထုိင္တည္းမွာ အလုပ္ေလးငါးခု တစ္ၿပဳိင္နက္ လုပ္ရျခင္းမ်ဳိးလည္း မၾကာခဏႀကဳံရပါသည္။ ဥပမာ- အမႈအခင္းမ်ားကိုင္တြယ္သူက စာေရးသူထံ တင္ျပေနခ်ိန္မွာ ဖုန္းဝင္လာလွ်င္ ဖုန္းျဖင့္အႀကံဉာဏ္ေပးရပါသည္။ ထုိအခ်ိန္မွာ အုိင္တီဆရာက ဘယ္ပုံႏွင့္တင္ရမည္ ဘယ္သူ႔ဖုန္းနံပါတ္ထည့္ရမည္ စသည္လွမ္းေမးလွ်င္လည္း ၾကားျဖတ္ေျဖေပးရပါသည္။ ထုိအခ်ိန္မွာပင္ ပရဟိတ၊ ပညာေရး၊ ဘကေက်ာင္း၊ နဂါးနီစုဘူးႏွင့္ပတ္သက္၍ လာေလွ်ာက္လွ်င္လည္း ေျဖရွင္းေပးရတတ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ အကူအညီေတာင္းသူမ်ား ေရာက္လာလွ်င္လည္း မိတ္ဆက္စကားေျပာၾကားၿပီး ခဏေစာင့္ခိုင္းထားပါသည္။ လုပ္လက္စ အလုပ္အားလံုးၿပီးမွ အကူအညီေတာင္းသူႏွင့္ စကားေျပာရပါသည္။ ပထမဦးဆံုး ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ တင္ျပသည္ကို နားေထာင္ေပးရၿပီး ၎ေနာက္မွ စာေရးသူသိလိုရာကို ေမးျမန္းရပါသည္။

စာေရးသူထံ အကူအညီေတာင္းသူမ်ား ေန႔စဥ္ေရာက္လာတတ္ၾကပါသည္။ သံဃာမ်ားလည္း ပါသည္။ အရပ္သားမ်ားလည္း ပါသည္။ အစုိးရႏွင့္ ျဖစ္သည့္အမႈ၊ စစ္တပ္ႏွင့္ျဖစ္သည့္အမႈ၊ ပါတီႏွင့္ျဖစ္သည့္အမႈ၊ ကုလားႏွင့္ျဖစ္သည့္အမႈ၊ တရုတ္ႏွင့္ျဖစ္သည့္အမႈ၊ မဟနႏွင့္ျဖစ္သည့္အမႈ စသည္ျဖင့္ စံုလင္လွပါသည္။ အခ်ဳိ႕မွာ ေထရ္ႀကီးဝါႀကီး ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကိုယ္တုိင္ၾကြကာ အကူအညီေတာင္းၾကသည့္ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးမ်ား ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ တရိုတေသနားေထာင္၊ တေလးတစားျပန္ေလွ်ာက္၊ လိုလိုလားလားအႀကံဉာဏ္ေပးသျဖင့္ ေအာင္ျမင္သြားၾကသည္က မ်ားပါသည္။

စာေရးသူသည္ လူမ်ဳိးတူခ်င္း ဘာသာတူခ်င္း ျဖစ္ပြားၾကသည့္ ျပႆနာမ်ဳိးဆိုလွ်င္ ေဝးေဝးမွေရွာင္ပါသည္။ လူမႈေရးမွာ ပါဝင္ပတ္သက္မႈျဖင့္ မဟနအဖြဲ႔ႏွင့္ ထိပ္တုိက္ေတြ႔ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ရဟန္းသံဃာအခ်င္းခ်င္း ျဖစ္ပြားသည့္အမႈဆိုလွ်င္ အနည္းငယ္မွ်ပင္ မပတ္သက္လိုပါ။ သုိ႔ေစကာမူ စာေရးသူထံ အကူအညီလာေတာင္းသူမ်ားက ရပ္ေဝးမွတကူးတကလာသူျဖစ္ေနျခင္း၊ ေထရ္ႀကီးဝါႀကီးျဖစ္ေနျခင္း၊ အျပည့္အဝမွန္ကန္သူျဖစ္ေနျခင္း၊ အေထာက္အထားခုိင္လံုေနျခင္း၊ အမွန္တကယ္နစ္နာေနျခင္း၊ ကူညီလိုက္လွ်င္ သာသနာအတြက္ အက်ဳိးမ်ားႏိုင္ျခင္း စသည့္အခ်က္မ်ားကို ေရွးရႈကာ နည္းလမ္းရွာေဖြေပးေလ့ရွိပါသည္။ ထိုသို႔ ေအာင္ျမင္သြားသူမ်ားအနက္ အခ်ဳိ႕မွာ စာသင္တိုက္ႀကီးမ်ားပင္ ျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။စာသင္တိုက္ ပ်က္ေတာ့မည့္အေျခအေန စာသင္တိုက္ပိတ္ၿပီး ထြက္ေပးရေတာ့မည့္ အေျခအေနမ်ဳိးမွ ျပန္လည္ေအာင္ႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ကုသုိုလ္မည္မွ်ရမည္ အက်ဳိးမည္မၽွရွိလိမ့္မည္ဆိုသည္ကို စဥ္းစားၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။

အကူအညီလာေတာင္းသည့္ လူပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း မနည္းပါးလွပါ။ ရံဖန္ရံခါ တန္းစီေစာင့္ေနၾကသည္ကိုပင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။ သဟာယေက်ာင္းေရွ႕မွာ ဆိုင္ကယ္မ်ား မ်ားျပားစြာရပ္ထားျခင္း၊ လူအမ်ားအျပားေတြ႔ရွိရျခင္းေၾကာင့္ စာေရးသူကို ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးသူဟု ထင္မွတ္ႏိုင္ပါသည္။ အခ်ဳိ႕လည္း ထိုသို႔ထင္မွတ္ၾကရာမွ အံ့ၾသသြားၾကသည္ကိုလည္း ေတြ႔ရပါသည္။ မ်ားႏွာမ်ား ညႇဳိးငယ္ေနျခင္း၊ လွဴဖြယ္တန္းဖြယ္မ်ား မပါျခင္းေၾကာင့္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ လွဴဒါန္းသူမ်ား မဟုတ္မွန္း သိရွိသြားၾကေသာေၾကာင့္သာ အျမင္မ်ားေျပာင္းလဲသြားျခင္း အံ့ၾသမိၾကျခင္း ျဖစ္ပါမည္။ မွန္ပါသည္။ စာေရးသူထံ လွဴမည့္သူမ်ား မလာသေလာက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အကူအညီေတာင္းမည့္ အပူသည္မ်ားသာ လာၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူထံ နဝကမၼလာလွဴဒါန္းမႈမ်ားကို သတင္းအျဖစ္ အၿမဲတင္ပါသည္။ ေငြအမ်ားအျပား လွဴသူကား အလြန္တရာ ရွားပါးလွပါသည္။ တစ္ႏွစ္လံုးေနမွ ဆယ္သိန္းက်ပ္လွဴဒါန္း တစ္ဦးသာေတြ႔ရသည့္ႏွစ္ကား ဘုန္းတန္ခုိးထြားသည့္ႏွစ္ဟု ဆိုရပါမည္။ ပညာေရး၊ ပရဟိတ စသည့္ ျပည္သ႔ူအက်ဳိးျပဳလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ လွဴလွ်င္လည္း တစ္သိန္းက်ပ္လွဴသူက အေရအတြက္မ်ားျပားပါသည္။ ထိုထက္ပို၍ လွဴႏိုင္သူကား ရွားပါးလွပါသည္။ နဝကမၼလွဴဒါန္းသူကား မရွိသေလာက္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

စာေရးသူထံ လွဴသူမလာ ယူသူသာလာသည္ဟု စာေရးသူကိုယ္တုိင္ မၾကာခဏေျပာျပတတ္ပါသည္။ ယူသူဆိုသည္မွာ စာေရးသူက ရိကၡာေထာက္ပံ့ေပးအပ္ရသည့္ အမႈသည္မ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။ ဥပမာ- သက္ငယ္မုဒိမ္းမႈတစ္ခုျဖစ္၍ ေသခ်ာစြာေလ့လာလိုက္လွ်င္ နစ္နာသူက ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူျဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ အိမ္ငွားေနရသျဖင့္ အိမ္ရွင္က အဓမၼက်င့္ခြင့္ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအမႈမ်ဳိးျဖစ္ေပၚၿပီဆိုလွ်င္ တရားရံုးစရိတ္၊ ေရွ႕ေနစရိတ္အျပင္ အိမ္ငွားေပးျခင္း၊ ဆန္ႏွင့္ေငြေၾကး ေထာက္ပံ့ေပးျခင္းမ်ားပင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ရပါသည္။ အမႈမ်ားကား အေတာ္စံုလင္ပါသည္။ ကုလား၊ တရုတ္ႏွင့္ ျဖစ္ပြားသည့္အမႈမ်ားအနက္ ကုလားႏွင့္ျဖစ္ပြားသည့္ အမႈက အဆေပါင္းမ်ားစြာ ပိုလြန္ေနပါသည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္မွစတင္၍ ကူညီေျဖရွင္းခဲ့ေသာ္လည္း ၂၀၁၄ ခုႏွစ္မွစ၍သာ မွတ္တမ္းတင္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ၎မွတ္တမ္းမ်ားမွ အမ်ဳိးအစားတစ္ခုစီကို စုေပါင္းကာ ဆယ္ခုလွ်င္ စာအုပ္တစ္အုပ္ႏႈန္းျဖင့္ စာအုပ္အေသးတစ္အုပ္ ႏွစ္စဥ္ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္မွာ အမွတ္(၃)အထိ ၿပီးသြားခဲ့ေပၿပီ။ အမွတ္(၄)ထုတ္ဖို႔ စီစဥ္ထားေသာ္လည္း စာဖတ္သည့္ေခတ္မဟုတ္သျဖင့္ စာအုပ္မထုတ္ျဖစ္ခဲ့ေပ။

ညေနစာဝါႏွင့္ အာဖရိကငါးခူ ၿပီးပါၿပီ။  ။

ဝီရသူ(မစုိးရိမ္)

24.4.2020