“ေပးဆပ္ဖုိ႔သက္သက္နဲ႔ အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါး (အပုိင္း-၁)”

“ေပးဆပ္ဖုိ႔သက္သက္နဲ႔ အမ်ဳိးသားေရးလုပ္ေနတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါး (အပုိင္း-၁)”

===========================================

(ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူနဲ႔ ေမးသမွ် ေျဖသမွ်)

ေမး- နယူးေယာက္တုိင္မ္းသတင္းစာရဲ႕ ဘန္ေကာက္အေျခစိုက္ အေရွ႕ေတာင္အာရွဗ်ဴ ရိုအႀကီးအကဲတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဟန္နာဘိခ်္က ဘဂၤါလီဒုကၡသည္စခန္းက ဒုကၡသည္ေျပာသမွ် အျဖစ္အပ်က္ေတြအားလံုးဟာ အမွန္ေတြမဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ဖြင့္ခ်ေဖာ္ထုတ္လိုက္တဲ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို အခု ရက္ပိုင္းမွာပဲ နယူးေယာက္ခ္တိုင္းသတင္းစာမွာေဖာ္ျပခဲ့တာ ေတြ႕ရပါတယ္ဘုရား။ အေနာက္ကမၻာက တကယ့္ကိုအထိမခံျဖစ္ၿပီး တအားကို၀မ္းနည္းစရာေကာင္းတဲ့ ဇာတ္လမ္းႀကီးလို တင္ဆက္ေနတဲ့ ဒီ ဘဂၤါလီဇာတ္လမ္းမွာ ဟန္နာဘိခ်္က ဘာလို႔မ်ား ခုလို မုသားေတြ ရွိေနတယ္လို႔ ေရးသားလိုက္တယ္လို႔ ထင္ပါသလဲဘုရား။ အရွင္ဘုရားရဲ႕ အျမင္ကို သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။

ေျဖ - အဓိကကေတာ့ အခုမွ သူအမွန္တရားကို စတင္ေတြ႕ရွိတာေၾကာင့္လို႔ ေျပာရမွာေပါ့။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ သူေတြ႕ရွိတဲ့ အမွန္တရားက အစေလးတစ္စလာက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္။။ တကယ့္ အမွန္တရား ထုႀကီးကို သူ မေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ေသးဘူး။ တကယ့္ အမွန္တရားထုႀကီးကို ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ အစေလးတစ္စေတာ့ သူဆြဲထုတ္ႏုိင္လိုက္တယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။

အမွန္တရားကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ေဖာ္ထုတ္ရဲတဲ့ သူ႔သတၱိကိုေတာ့ ဦးဇင္းတို႔က ေလးစားမိပါတယ္။ ေနာက္ေနာင္လည္း ထုထည္ႀကီးမားတဲ့ အလိမ္အညာမုသားအထုပ္ႀကီးကို ေဖာ္ထုတ္ေပးပါဦးလို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္။

ေမး- ဟန္နာဘိခ်္က အရွင္ဘုရားနဲ႔လည္း ဆံုဖူးတယ္၊ ဆံုၿပီးေနာက္ သူေရးတဲ့ေဆာင္းပါးကလည္း တကယ့္ကို ေျပာစရာျဖစ္ခဲ့တယ္၊ အျငင္းပြားစရာေတြေရာ၊ ကန္႔ကြက္စရာေတြေကာ တပံုႀကီးေပါ့ဘုရား။ အဲဒီေဆာင္းပါးေၾကာင့္ပဲ ျမန္မာျပည္၀င္ခြင့္ေတာင္ အပိတ္ခံခဲ့ရတာကိုး။ ခု ဟန္နာဘိခ်္အေၾကာင္းႀကံဳလို႔ ေျပာရရင္ The Face of Buddhist Terror ေဆာင္းပါး အဆံုးသတ္မွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ စေတးရမယ္၊ ဘုရားကေတာ့ ႀကိဳက္ခ်င္မွ ႀကိဳက္လိမ့္မယ္ၵဆိုၿပီး အရွင္ဘုရားရဲ႕ ေျပာစကားနဲ႔ အဆံုးသတ္ထားတာေပါ့။ ဆိုေတာ့ အဲဒီစကားေတြ႕ အရွင္ဘုရားေျပာခဲ့သလား၊ ေနာက္ အဲဒီေဆာင္းပါးမွာ ေျပာတာေတြနဲ႔ ေရးတာေတြနဲ႔ ဘယ္လိုကြာဟခ်က္ေတြ ရွိေနလဲ။

ေျဖ - ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ဆန္႔က်င္ဘက္ႀကီးပါ။ အဲဒီလိုျဖစ္ရျခင္းကလည္း အေၾကာင္းတစ္ခုရွိပါတယ္။ သူနဲ႔လိုက္လာတဲ့ ဘာသာျပန္က ပန္းေသးမြတ္ဆလင္ျဖစ္ေနတယ္။ သူက တမင္တကာ ျပန္လိုက္တာလား။ သို႔မဟုတ္ စကားလံုး ရွာမရလို႔  အဲဒီလိုျပန္လိုက္တာလားေတာ့ မသိရဘူးေပါ့။ စကားလံုး ရွာမရလို႔ ျပန္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ဆန္႔က်င္ဘက္ႀကီးေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေလ။ ဒီ ဘာသာျပန္သမားက ဒီကို ေခ်ာက္ခ် ခ်င္တာနဲ႔ပဲ သူ႔ကိုတလြဲဘာသာျပန္ေပးလိုက္လို႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္တာေပါ့။

ဘယ္လိုဆန္႔က်င္ဘက္ႀကီးလဲဆိုရင္ ဦးဇင္းက - ၉၆၉ ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ထမ္းရြက္ထိုက္တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြ၊ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ကို အၾကမ္းမဖက္ဖို႔ ပံုေဖာ္ေန။ ရတနာသုံးပါး ဦးထိပ္ထားလို႔ ရိုးသား ႏိုးျကား ျကိဳးစားေစ။ အမ်ဳိးသားေရး ေသြးမေအးနဲ႔ အျမဲတေစ ေႏြးပါေစ။အဲဒီလို ဦးဇင္းက ပရိတ္သတ္ကိုတုိင္ေပးတာ၊ ပရိသတ္ကလည္း လိုက္ဆိုတယ္။ အဲဒါကို မ-ကေလးကို ျဖဳတ္ၿပီးေတာ့  အၾကမ္းဖက္ဖို႔ တုိက္တြန္းတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေရးသြားတာပါ။

ေမး- နယူးေယာက္ခ္တိုင္မ္းက အေမရိကန္ရဲ႕ ၾသဇာႀကီးမဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ေပါ့ေလ။ အဲဒီမွာ ျမန္မာျပည္က ဘဂၤါလီအေၾကာင္းကို အစဥ္တစ္စိုက္ေရးေနတဲ့ ဟန္နာဘိခ်္က ဒုကၡသည္စခန္းမွာ မုသားေတြရွိတယ္လို႔ ဖြင့္ခ်တဲ့အခ်ိန္မွာပဲ အင္အားႀကီးမီဒီယာတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ရိုက္တာသတင္းဌာနက -အင္းဒင္ကိစၥအစီအရင္ခံစာ အျပည့္အစံုဆိုၿပီး ထုတ္ျပန္တာေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ အဲဒီမွာေတာ့ အင္းဒင္ရြာက ဘဂၤါလီေတြကို ဗုဒၶဘာသာ ရခိုင္တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔ လံုၿခံဳေရးသမားေတြက သတ္တယ္ ဘာညာ ေရးတာေတြ႕ရတယ္။ ဆိုေတာ့ ရခိုင္အေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သတင္းေတြက ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြျဖစ္ေနတာ ဘာေၾကာင့္လို႔ ထင္ပါသလဲဘုရား။

ေျဖ - အဓိကကေတာ့ တို႔ႏုိင္ငံေလးက ငယ္တယ္။ ပထ၀ီႏုိင္ငံေရးအရ ၾကားညွပ္ေနတယ္။ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံႏွစ္ခု ပါ၀ါအားၿပိဳင္ပြဲမွာ နယ္ရုပ္ေလးတစ္ရုပ္ျဖစ္သြားတယ္။ နယ္ရုပ္ေလးျဖစ္သြားတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ ရခိုင္အေရးေပါ့။ ရခိုင္အေရးကိုအေၾကင္းျပဳၿပီးေတာ့ အစိုးရကို ထိုးႏွက္ခ်င္တာရယ္၊ အထိုးႏွက္မခံရေအာင္ ကူညွကာကြယ္ေပးတာရယ္ အဲဒီအင္အားႏွစ္ခု အားၿပိဳင္တာကေန စတာေပါ့။ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ သတင္းမွန္ျခင္း၊ သတင္းမွားျခင္းႏွစ္ခုက ျမန္မာျပည္ကို အက်ပ္အတည္း ေတြ႕ေစတာေပါ့။ သတင္းမွားေနတာႀကီးကို သတင္းမွားမွန္းသိေနပါရက္နဲ႔ တစ္ကမၻာလံုးကို ၀ါဒျဖန္႔တဲ့အေနနဲ႔ သူတို႔တေတြက ျမန္မာျပည္ကို အထင္အျမင္လြဲေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ သတင္းမွန္တာကို မွန္မွန္းသိရက္နဲ႔ သူတို႔တေတြက လစ္လ်ဴရႈခဲ့တယ္။ အဲဒီလိုေၾကာင့္ သတင္းေတြဟာ ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္ၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္သေဘာေဆာင္တာေတြ ျဖစ္ေနရတာပါ။

ေမး -  ႏိုင္ငံတကာ သတင္းမီဒီယာေတြက ရိုဟင္ဂ်ာရွိတယ္၊ လူမ်ိဳးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈရွိတယ္၊ စသည္ျဖင့္ အဲဒါမ်ိဳးေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာေနတဲ့အခ်ိန္မွာပဲ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၅ ရက္ေန႔က လႊတ္ေတာ္က ရိုဟင္ဂ်ာမရွိတဲ့ အေၾကာင္းေျပာတယ္၊ ေနာက္သာသနာေရး၀န္ႀကီး ဦးေအာင္ကိုကလည္း ေဖေဖာ္၀ါရီ ၈ ရက္မွာ ထပ္ေျပာတယ္ ေပါ့ဘုရား။ ဦးသိန္းစိန္လက္ထက္နဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ အရင္အစိုးရလက္ထက္မွာေတာ့ သမၼတေရာ၊ လႊတ္ေတာ္ ေရာ၊ တပ္မေတာ္ေရာက ေျပာသြားတယ္။ အခုအစိုးရလက္ထက္မွာေရာ ေစာင့္ၾကည့္အတဲ့အခါမွာ ဘယ္လိုအေနအထားေတြ ေတြ႕ရပါသလဲဘုရား။ လႊတ္ေတာ္က ရိုဟင္ဂ်ာမရွိဘူးလို႔ ေျပာလာၿပီ၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ကလည္း အၿမဲလိုေျပာေနတယ္။ အစိုးရပိုင္းက ဘာလို႔မ်ား ခုခ်ိန္ထိ ၿငိမ္ေနေသးလဲ၊ ရိုဟင္ဂ်ာမရွိဘူးလို႔ ဘာေၾကာင့္မေျပာေသးတာလဲ။ ဘယ္လိုသံုးသပ္ပါသလဲဘုရား။

ေျဖ - လႊတ္ေတာ္က ေျပာၿပီဆိုတာႀကီးကိုက အျပည့္အ၀ အာမခံခ်က္ရွိတဲ့ ေျပာဆိုပံုႀကီးမဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဥပမာဆိုရင္ လႊတ္ေတ္ာတစ္ရပ္လံုးကေနၿပီးေတာ့ အတည္ျပဳဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္ဆိုရင္ေတာ့ လႊတ္ေတာ္က ေျပာတယ္ ေျပာရမွာေပါ့။ အခုဟာက တစ္ဦးတစ္ေယာက္ေမးတယ္၊ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကေျဖတယ္ ဒီအဆင့္ပဲ ရွိေသးတာပါ။ အခုသတင္းသည္ လႊတ္ေတာ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့သတင္းမဟုတ္ဘူးလို႔ ဦးဇင္းတို႔က ယူဆတယ္။

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးတစ္ဦးတစ္ေယာက္နဲ႔ပဲ ပတ္သက္ေနတဲ့ သတင္းျဖစ္ေနေသးေတာ့ သူတို႔တေတြက လႊတ္ေတ္ာကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့သတင္းမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအတြက္ ဦးဇင္းတို႔က လႊတ္ေတာ္က ေျပာတယ္လို႔ ယူဆလို႔မရဘူး။

ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ကေျပာတာကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ဆိုင္းပုဒ္အတုိင္း ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ကာကြယ္ဖို႔အတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္ေျပာခဲ့ၾကတယ္ဆိုေတာ့ ထားလိုက္ေတာ့။

အစိုးရကဘာလို႔ မေျပာေသးသလဲဆိုတာထက္ ၂၀၁၂ ကတည္းက ဒီလိုပဲ မျပတ္သားခဲ့တာျကီးကို  ျပည္သူေတြက ဘာလို႔မ်ား ေရြးခ်ယ္လိုက္ၾကတာလဲ။ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို ကာကြယ္ရေကာင္းမွန္းလည္းမသိဘူး၊ ကိုယ့္ တိုင္းရင္းသား ၁၃၅ မ်ိဳးကို ကာကြယ္ရေကာင္းမွန္းလည္းမသိဘူး။ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ သတ္မွတ္ခ်က္အရ တာ၀န္မေက်ဘူးေပါ့ေလ။ အဲဒီလိုလူကို ျပည္သူေတြက ဘာေၾကာင့္မ်ား ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္လုိက္သလဲဆိုတာကို တစ္ခါတစ္ခါ ေမးခ်င္တယ္။

ေမး- ထမင္း၀ေအာင္စားထား၊ အကၤ်ၤီေ၀တဲ့သူေတြကို ၅၀၅ ခ၊ ၁၈၉ ပုဒ္မေတြနဲ႔ ဖမ္း၀ရမ္းထုတ္ထားတယ္ေပါ့ဘုရား၊ အဲဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမ်ားေျပာစရာရွိမလဲ။

ေျဖ- ဟိုအရင္တုန္းကေတာ့ ၅(ည)ပုဒ္မဟာ စစ္အစိုးရရဲ႕ လက္သံုးပုဒ္မျဖစ္ေနတာေပါ့။ ခုေတာ့ ၅၀၅ ခ ဟာ NLD အစိုးရရဲ႕လက္စြဲပုဒ္မႀကီးျဖစ္သြားတာေပါ့။ တရားဥပေဒနဲ႔ ၿငိျခင္းမၿငိျခင္းက အဓိကမဟုတ္ေတာ့ဘဲ အာဏာရပါတီနဲ႔၊ အာဏာရပါတီကို လိုလားသူနဲ႔၊ အာဏာပိုင္အစိုးရက ၾကည့္ရ၏၊ ၾကည့္မရ၏ဆိုတာက အဓိကလိုျဖစ္သြားေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ၾကည့္မရတဲ့သူေတြသတိထား၊ ၅၀၅ ခ လာလိမ့္မယ္။

ေမး- ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အရွင္ဘုရားတင္လိုက္တဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင္တစ္ခုေပါ့။  ၾကည္လင္းဆရာေတာ္ဆိုၿပီး တင္လိုက္တဲ့ ဗီဒီယိုဖိုင္တစ္ခုက အေတာ္ေလးေ၀ဖန္ၾကတယ္ေပါ့။ ဒီ ဘယ္လိုစိတ္ကူးနဲ႔ တင္ျဖစ္တာလဲဆုိတာ ေလး ေျပာလို႔ရရင္ ေျပာေပးပါ။

ေျဖ- အဓိကကေတာ့ ဒီလူငယ္ေလးေတြ ဒီအက်ီလက္ေဆာင္ေပးတဲ့ ကိစၥအေပၚမွာ အင္အားသံုး အုပ္စုဖြဲ႕ၿပီး အႏိုင္က်င့္တဲ့အေပၚမွာ မခံရပ္ႏုိင္လို႔ လႊင့္ထုတ္လိုက္တဲ့သေဘာပါပဲ။

ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အုပ္စုဖြဲ႕အႏုိင္က်င့္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္မဟုတ္ဘူး။ ဥပေဒေဘာင္ထဲကေန ျပည္သူအမ်ားစု အက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ ႏုိင္ငံေရးစနစ္။ ဒါေပမယ့္ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ ပစ္မွတ္လြဲေနၿပီးေတာ့ တစ္ခါလာလည္း ရဲစခန္းသြားဖိအားေပး၊ တစ္ခါလာလည္း တရားရံုးသြားဖိအားေပး၊ တစ္ခါလာလည္း ေဆးရံုသြား ဖိအားေပး၊ အဲဒီလိုေတြ ေတြ႕လာရလို႔ေလ။ အဲဒီလို ဖိအားေပးအႏိုင္က်င့္တာႀကီးက ဒီမိုကေရစီ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္လို႔တင္လိုက္တာ။

ထမင္း၀ေအာင္ စားထားဆိုတဲ့ စကားလံုးဟာ ႀကိယာပုဒ္မပါဘူး။ ထမင္း၀ေအာင္စားထား၊ ၿပီးရင္ ဘာလုပ္မယ္၊ ညာလုပ္မယ္ ျပည့္စံဳမွသာလွ်င္  ပစ္မႈေျမာက္၏ မေျမာက္၏ ဆံုးျဖတ္ရမွာ၊  ေနာက္ဆက္တြဲစကားလံုးမပါတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အဲဒါကို ျပစ္မႈေျမာက္တယ္လို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ဆိုလို႔မရဘူး။ ျပစ္မႈေျမာက္တယ္ဆိုရင္ အဲဒီစကား လံုးဟာ ဘယ္သူ႔ကို ရည္ရြယ္ၿပီးေျပာသလဲဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ဦးတည္တဲ့သူကို နာမည္တပ္ရမယ္၊ အဲဒီလိုလည္းနာမည္တပ္တာမရွိဘူး။ အဲဒီစကားလံုးရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ဘာလုပ္မယ္၊ ညာလုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ႀကိယာပုဒ္လည္းမပါဘူး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္လည္းမပါဘူး။ ေနာက္ အဲဒီစကားလံုးေၾကာင့္ တစ္စံုတစ္ရာ ထိခိုက္နစ္နာသြားမႈလည္း လံုး၀မရွိဘူး။ အဲဒီစကားလံုးေၾကာင့္၊ အကၤ်ီေလးကို ဒီလိုလက္ေဆာင္ေပးတာနဲ႔ပဲ တရားရံုးကို ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္ေျပာၾကေပမယ့္ တရားခြင္ကိုေတာ့ ဘာမွ ပတ္သက္တာမ်ိဳး ျဖစ္မလာေစဘူး။ အဲဒီလို ဘာအေၾကာင္းမွမရွိပါဘဲနဲ႔ ဒါႀကီးကို ေရးႀကီးခြင့္က်ယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ တရားရံုးကို ဦးတုိက္ေလွ်ာက္တယ္ဆိုကတည္းက ဒီျဖစ္စဥ္ရဲ႕ အေနအထားကို ခန္႔မွန္းၾကည့္လို႔ရပါတယ္။

ဒီေရွ႕ေနေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာလည္း ဘာရွိတယ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ အဲဒီလို အႏုိင္က်င့္တာကို မၾကည့္ရက္လို႔ ဗီဒီယိုဖိုင္တင္လိုက္တာပါ။ ဦးဇင္း ဗီဒီယိုဖိုင္ကေတာ့  ထမင္း၀ေအာင္စားထားနဲ႔ပတ္သက္ရင္ ကတၱားပုဒ္လည္း အျပည့္အစံုပါပါတယ္။ ႀကိယာပုဒ္လည္း အျပည့္အစံုပါပါတယ္။

သူေတာ္ေကာင္းကို ေစာ္ကားတဲ့သူေတြ ထမင္း၀ေအာင္စားထား၊ ငရဲက်ရင္ ထမင္းစားခ်ိန္ရမွာမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊

သံဃာေတာ္ကို ျပစ္မွားတဲ့သူေတြ ထမင္း၀ေအာင္စားထား၊ ၿပိတၱာျဖစ္ရင္ ထမင္းစားဖို႔ ပါးစပ္ေပါက္ေတာင္ မပါႏုိင္ေတာ့ဘူး။

အဲဒီိလိုကတၱားနဲ႔ႀကိယာ ထည့္လို႔ရႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေရွ႕ေနဆိုသူေတြကို ေျပာလိုက္တာ၊ ဥပေဒသမားဆိုတဲ့သူေတြကို ေျပာလိုက္တာ။ တရားသူႀကီးဆိုသူေတြကို ေျပာလိုက္တာ။

ေမး- ၅၀၅ ခ၊ ၁၈၉ နဲ႔ဆြဲတဲ့အေပၚမွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ သံုးသပ္ရင္ လိုအပ္ခ်က္ရွိတယ္လို႔ ေ၀ဖန္တာေတြလည္းရွိပါတယ္ဘုရား၊ တျခားႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ဥပေဒမရွိရင္၊ ဥပေဒရွိေအာင္လုပ္တယ္။ ဆိုလိုတာက ရွိၿပီးသားပုဒ္မနဲ႔မဆိုင္ရင္ အဲဒီပုဒ္မနဲ႔တပ္ၿပီး မစြဲဘူးေပါ့ဘုရား။ ဆိုေတာ့ ခုလို ပုဒ္မနဲ႔ဆြဲလိုက္တာေတြက တရားဥပေဒစိုးမုိးေရးအတြက္ ဘယ္လိုအက်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္လာႏုိင္မယ္လို႔ သံုးသပ္ပါသလဲ။

ေျဖ - တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံဟာ ပံုျပင္လိုျဖစ္သြားတာေပါ့။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ အေျပာနဲ႔ အလုပ္မညီတဲ့သူေတြပါလားလို႔ ကိုယ့္အထုပ္ကို ေျဖျပသလုိျဖစ္သြားတာေပါ့။

(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။)