``သတင္းသမားလူ႔ငႏြားမ်ား မျဖစ္ေစနဲ႔``

``သတင္းသမားလူ႔ငႏြားမ်ား မျဖစ္ေစနဲ႔``
ရွင္မေတာင္ဆရာေတာ္
ဘဒၵႏၱကဝိေႏၵာဘာသ
*************************************

သတင္းဆိုသည္မွာ အရပ္တစ္ပါးသို႔ပို႔လိုက္ေသာ အမွာစကားကို သတင္းဟုေခၚဆိုရသည္။
ထိုသတင္းသည္ ပါဠိစာေပအရသာသန- သတင္း-မွာၾကားလိုက္ေသာ စကား၊ထိုသတင္းစကားကို တစ္ဖက္သားသူ သိေစၿပီးလိုက္နာက်င့္သုံးေစဖို႔ ရည္ရြယ္ရင္းရွိသည္။
ယခုအခါမွာေတာ့ ထိုသတင္းကိုပင္ စာျဖင့္၊အသံျဖင့္၊ ႐ုပ္ပုံျဖင့္ နည္းပညာတိုးတက္မႈအရအမ်ိဳးမ်ိဳးက်ယ္ျပန္႔ေအာင္ အသုံးျပဳလာၾကသည္။
ဘယ္ေလာက္ပင္ တိုးတက္က်ယ္ျပန္႔ေစကာမူ ထိုသတင္း၏ မူလအဓိပၸါယ္မွာေျပာင္းလဲသြားျခင္းမရွိပါ။
ထင္ရွားေအာင္ေျပာပါဦးမည္။
ေမာင္ျဖဴသည္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို ေျပာ၏။
သို႔မဟုတ္ အလုပ္တစ္ခုကိုလုပ္၏။
ေမာင္ျဖဴ၏ေျပာစကား လုပ္ရပ္ကိုေမာင္နီက ေမာင္မဲအား တစ္ဆင့္ျပန္ေျပာ၏။
(၁)။ ေမာင္ျဖဴေျပာစကားႏွင့္လုပ္ရပ္သည္သတင္းအရင္းအျမစ္ျဖစ္သည္။
(၂)။ ေမာင္နီသည္ သတင္းသယ္ေဆာင္လာသူ သတင္းသမားျဖစ္သည္။
(၃)။ ေမာင္ျဖဴေျပာဆိုတိုင္းေသာ ပုံစံတူစကား သို႔မဟုတ္ လုပ္ရပ္မွန္ကိုျပန္ေျပာျပေသာစကားသည္ သတင္းစကား၊ယခုအခါ စာျဖင့္ေရးသားသိေစေသာ စာပါအေၾကာင္းအရာသည္ သတင္း၊ ထိုစာသည္သတင္းစာမည္သည္။
ဤသို႔ေသာနည္းျဖင့္ သတင္းအရင္းအျမစ္၊ သတင္းသမား၊ သတင္း၊သတင္းစကား၊ သတင္းစာတို႔ကို သိအပ္သည္။
ဤ၌ သယ္ေဆာင္လာရေသာ သတင္းစကားပါ အေၾကာင္းအရာသတင္းကို သတင္းရင္းျမစ္ျဖစ္ေစသူက (တစ္နည္း) သတင္းပါးလုိက္သူကသတင္းကိုၾကားသိရသူအား လိုအပ္သလို လိုက္နာက်င့္သုံးေစရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သတင္းကိုေပးလုိက္မွာလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔မဟုတ္ သတင္းကို သယ္ေဆာင္လာသူက ၾကားသိသူမ်ားလိုက္နာက်င့္သုံးဖို႔ ရည္ရြယ္ရင္းရွိေသာေၾကာင့္ထိုအမွာစကားကို သတင္းလို႔ ေခၚဆိုရေၾကာင္းဗ်ဳပၸတ္ကို သိရသည္။
ဤကား သတင္း၏ အဓိပၸါယ္ရင္းျဖစ္သည္။
ယခုအခါ မီဒီယာေခတ္ဟုလည္း ေျပာဆိုၾကသည္။
သတင္းရင္းျမစ္ျဖစ္ရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ အေၾကာင္းအရာသတင္းကို ေနာက္လူတစ္ေယာက္ တစ္ပါးသူမ်ားသိေစရန္ ၾကားကေဆာင္ရြက္ေပးေသာ သတင္းစာ၊ ေရဒီယို၊႐ုပ္သံအြန္လိုင္း စသည္တို႔ကို မီဒီယာလို႔ ေခၚရသည္။
ထိုသတင္းစာစသည္ကို ျဖစ္ေစေသာလုပ္ေဆာင္သူကို မီဒီယာသမားလို႔ ေခၚရသည္။
ဤေနရာမွာ သတင္းသမား၊ မီဒီယာသမားတို႔ လိုက္နာရမည့္ အခ်က္မ်ားရွိသည္။
ဤအခ်က္မ်ားကို သိဖို႔လိုသည္။
လိုက္နာဖို႔လိုသည္။
ေပၚလြင္ေအာင္ေျပာဦးမည္။
သတင္းသမားသည္ မူလသတင္းရင္းျမစ္မွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ သတင္းမွန္ကို မခြၽတ္ယြင္းေစဘဲ သတင္းၾကားနာဖတ္႐ႈသိရွိရသူတို႔ လိုက္နာရန္ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္ျဖင့္ သတင္းကို ေရးသားျဖန္႔ေဝရန္လိုအပ္သည္။
ဤေနရာမွာ သတင္းမွန္ရသည္။
ဘက္လိုက္၍ ျဖည့္စြက္မႈ၊ လုပ္ႀကံမႈမလုိမုန္းထား၍ ထိမ္ခ်န္မႈမပါဝင္ဘဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ေရးသားျဖန္႔ေဝႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္သည္။
ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း သတင္းဖတ္႐ႈၾကားနာရသူတို႔ လိုက္နာရန္ဆိုသည္မွာ ေဆာင္သင့္ကေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္သင့္က ေရွာင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္သာ ေရးသားရမည္။
သိေစရမည္။
အဂတိကင္းစင္ရမည္။
နမူနာျပပါမည္။
မိုးေလဝသသတင္းတစ္ခု ဆိုၾကပါစို႔။
မုန္တိုင္း၊ ေလၾကမ္း၊ မိုးၾကမ္း၊ျမစ္ေရႀကီးျခင္း ျဖစ္ရပ္မွန္ကို တင္ျပရပါမည္။
တိုး၍ျဖစ္ေစ၊ ေလ်ာ့၍ျဖစ္ေစ သတင္းေရးမညfဆိုပါက အႏၲရာယ္ကို ေရွာင္ႏိုင္ဖို႔ ခက္ခဲသြားပါမည္။
မုန္းလို႔ ႀကီးေသာမုန္တိုင္းကို ေသးငယသေယာင္ေဖာ္ျပၿပီး အႏၲရာယ္ကို ျဖစ္ေစပါကေဒါသာဂတိလိုက္ျခင္းပါပဲ။
သတင္းမွန္ေၾကညာက ေၾကာက္လန္႔မွာစိုးလို႔ ေလ်ာ့ေၾကညာမည္ဆိုပါက တကယ္ ေလၾကမ္းမိုးၾကမ္းမုန္တိုင္းရန္ကို မကာကြယ္ႏိုင္၊ မေရွာင္ရွားႏိုင္ျဖစ္ပါကဆႏၵာဂတိပါပဲ။
သတင္းျဖစ္ရပ္မွန္ကိုသိႏိုင္လ်က္ သိေအာင္မလုပ္ဘဲ ေပါ့ေပါ့ဆဆ တာဝန္မေက်မႈေၾကာင့္ အမွားမွားအယြင္းယြင္းေၾကညာမည္ဆိုပါက ေမာဟာဂတိပါပဲ။
ေနာက္တစ္ခုက အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အၾကမ္းဖက္သမား၊ အဖ်က္သမားကို ေတြ႕ျမင္ေနရလ်က္ ထိုအဖ်က္သမားကို ေၾကာက္လို႔သတင္းမွန္ကို အသိေပးသင့္သူမ်ားကို အသိမေပးျခင္းသည္ ဘယာဂတိပါပဲ။
ထို႔ေၾကာင့္ သတင္းႏွင့္ ပတ္သက္လာလွ်င္ သတင္းသမားသည္ အဂတိကင္းစင္ဖို႔ လိုပါသည္။
ယေန႔ကာလ ေလာေလာဆယ္မွာ သတင္းျဖစ္ေပၚေနပုံေတြကို ေဝဖန္ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါက သတင္းမဟုတ္ေသာ သတင္းမ်ားကိုေတြ႕ျမင္ေနၾကရသည္။
သတင္းမီဒီယာထဲမွာပါလာသျဖင့္ သိေနၾကရလို႔ သတင္းလို႔ဆိုရေပမယ့္ စင္စစ္မွာေတာ့ သတင္းမဟုတ္ၾကသည္ကို ေတြ႕ျမင္ေနၾကရသည္။
ဘာေတြလဲ။
အထက္ကေျပာခဲ့ေသာ သတင္း၏အဓိပၸါယ္ကိုျပန္စဥ္းစားပါ။
Myanmar Now သတင္းေထာက္ခ်ဳပ္လုိ႔ဆိုသူ ေဆြဝင္းဆိုသည့္ သတင္းသမားက ဦးဝီရသူကို ပါရာဇိကက်သည္။
ဘုန္းႀကီးမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ေျပာသည္။
ဒုစ႐ိုက္သမားလို႔ေျပာသည္။
ဒါဟာ သတင္းသမားက်င့္ဝတ္ပ်က္ယြင္းသည့္ သတင္းမေရးဘဲ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ျခင္းကို ေရးသားေျပာဆိုလို႔ ေဆြဝင္းသည္သတင္းသမားအလုပ္ကို ႐ိုး႐ိုးသားသားမလုပ္ဘဲ သူတစ္ပါးကို စြပ္စြဲပုတ္ခတ္ေသာ အလုပ္ကိုလုပ္သြားသည္။
ထပ္ရွင္းျပပါမည္။
ေဆြဝင္းသည္ သတင္းသမားအလုပ္ကို လုပ္မည္ဆိုပါက ေရႊဝါေရာင္ကိုယ္ေတာ္ (ဘယ္သူက၊ ဘယ္ဘုန္းႀကီးက) ဦးဝီရသူသည္ ပါရာဇိကက်သည္လို႔ ေျပာသည္လို႔ပဲ သူေရးရမည္။
သတင္းမဟုတ္ဘဲ ဦးဝီရသူကိုမုန္းတီး၍ အေၾကာင္းမခိုင္လုံ မမွန္မကန္အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ သူတစ္ပါးစြပ္စြဲေသာ အလုပ္ကိုလုပ္ၿပီး သတင္းသမားမဟုတ္ေတာ့ဘဲ စြပ္စြဲပုတ္ခတ္သူအလုပ္ကို သူလုပ္သြားသည္။
ေနာက္တစ္ခုက ဦးဝီရသူဟာ လူသတ္မႈကို ေထာက္ခံလို႔ ပါရာဇိကက်သည္လို႔ ေရးျခင္းဟာလည္း သတင္းမဟုတ္ေတာ့ဘဲ အတင္းအဖ်င္းစြပ္စြဲျခင္းကိုသာ ေဆြဝင္းလုပ္သြားသည္။
ထပ္ရွင္းျပပါမည္။
ဦးဝီရသူက လူသတ္မႈကို ေထာက္ခံသည္ဆိုပါက ေထာက္ခံေၾကာင္းသတင္းကိုသာ ေရးရမည္။
ေထာက္ခံလို႔ ပါရာဇိကက်သည္လို႔ ေရးျခင္းဟာ ေဆြဝင္းက ကိုယ္တိုင္လည္းဘာမွ မသိသကဲ့သို႔ ေရႊဝါေရာင္ကိုယ္ေတာ္လို႔ ဆိုသူႏွင့္ ေမးျမန္းေျပာဆိုရေသာဘုန္းႀကီး၏ မုန္းတီးလို႔ေျပာေသာစကားကို ကိုးကားေျပာျခင္းသည္ပင္ ေဆြဝင္းဆိုေသာသတင္းသမားသည္ ေဒါသာဂတိႏွင့္ ေမာဟာဂတိသို႔ေရာက္ေသာ သတင္းသမား၏ အတတ္ပညာကို မတတ္ဘဲ သတင္းသမားလုပ္ေနသူလို႔ ေျပာရမွာျဖစ္သည္။
ဒီေနရာမွာ မလုိအပ္ဘဲ စကားရွည္မွာစိုး၍ ပါရာဇိက က် မက်ကိုမေျပာေတာ့ပါဘူး။
ေဆြဝင္းစာဖတ္တတ္လွ်င္ဖတ္ပါက သိမွာပါ။
ေနာက္ေနာင္ အရမ္းမေျပာပါနဲ႔၊ မေရးပါနဲ႔လို႔ပဲ ေျပာလိုပါသည္။
ေနာက္တစ္ခုက ဦးဝီရသူဟာ ဒုစ႐ိုက္သမားလို႔ ေျပာျပန္သည္။
ဦးဝီရသူက ဒုစ႐ိုက္အလုပ္ကို ဘာလုပ္တာ ေဆြဝင္းသိလို႔ ျမင္လို႔ေျပာတာလဲ။ ဒါဟာလဲ ေဆြဝင္းက အေျခာက္တိုက္စြပ္စြဲျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
သတင္းသမားလုပ္ေနၿပီး အထင္အေတြးနဲ႔ မလိုမုန္းထားရွိတိုင္း ကိုယ္ေျပာခ်င္ရာေျပာ၊ ေရးခ်င္ရာေရးရတာ မဟုတ္ဘူး။
သတင္းသမားဆိုတာ သူတစ္ပါး၏ ျဖစ္ရပ္ကို အျခားသူတစ္ပါး သိရွိလိုက္နာက်င့္သုံးႏိုင္ဖို႔ ၾကားက ေဆာင္ရြက္ေပးေသာအလုပ္ကို လုပ္သူသာျဖစ္သည္။
မဟုတ္မမွန္လုပ္ႀကံသတင္းလိမ္ေတြ ေရးသားမည္၊ ေျပာၾကားမည္ဆိုပါက မစဥ္းစားလို႔ ေဆြဝင္းေျပာေန ေရးေနတာပဲ။
သူမ်ားကိစၥကို ကိုယ့္ကိစၥလုပ္ေနျခင္းသည္ ဗာလ၊ သူအ၊ သူယုတ္တို႔အလုပ္ဆိုတာ သူမသိလို႔ လုပ္ေနသည္လို႔ ေျပာရမွာပဲ ျဖစ္သည္။ လူႀကီးသူမတို႔က ေျပာေလ့ေျပာထရွိၾကသည္။ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ့္အလုပ္သူ႕အလုပ္မသိဘဲ လုပ္မိလုပ္ရာလုပ္တတ္သူကို 'ဟဲ့ အအရဲ႕၊ ငႏြားရဲ႕'လို႔ က႐ုဏာေဒါေသာျဖင့္ ဆုံးမသလိုေျပာရလွ်င္ ေဆြဝင္းဟာ သတင္းသမားလူ႔ငႏြားလို႔ ေျပာရမွာျဖစ္ေနတယ္။
ေဆြဝင္းဆိုသူ သတင္းသမားဟာ သူတကာသိဖို႔ သတင္းေတြသာေရးေန ေျပာေနၿပီးသူတကာရဲ႕ သတင္းၾကေတာ့ ဖတ္ပုံမွတ္ပုံမေပၚဘူး။
သာ/ယဥ္ဝန္ႀကီး သူရဦးေအာင္ကိုက အမုန္းစကားမေျပာဖို႔ ေျပာဖူးသည္ကို သူနားေထာင္ပုံ မရဘူး။
ယခု ေဆြဝင္းလုပ္ရပ္ကသတင္းစကားမဟုတ္ဘဲ အမုန္းစကားေတြခ်ည္း ေျပာေနသည္ကို ၾကားသိေနရသည္။
မွတ္ထား ေဆြဝင္း၊ အမုန္းစကားဆိုတာ မဟုတ္မမွန္ဘဲ မုန္းလု႔ိေျပာေသာစကားကို ေခၚတယ္မွတ္။
ဦးဝီရသူရ႕ဲ ေျပာစကားေတြထဲမွာမဟုတ္သည္ကို လုပ္ႀကံေျပာေနလွ်င္ ဦးဝီရသူဟာ အမုန္းစကားေျပာသူပဲျဖစ္တယ္။
ဦးဝီရသူက မြတ္ဆလင္မ်ား၏ ႏိုင္ငံအေပၚ၊ လူမ်ိဳးအေပၚ၊ ဗုဒၶဘာသာသာသနာအေပၚ အႏၲရာယ္ရွိလို႔ အႏၲရာယ္ရွိေၾကာင္းေျပာျခင္းသည္ အမုန္းစကားမဟုတ္ဘူး။
အမွန္စကားသာျဖစ္တယ္။
ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အမွန္ေျပာလုိ႔ မႀကိဳက္သူ ရွိတိုင္း အႏၲရာယ္ျပဳလိုသူတို႔က မႀကိဳက္တိုင္းအမုန္းစကားေျပာသည္လို႔ သတ္မွတ္လို႔ မရပဘူး။
မဟုတ္ဘဲလုပ္ႀကံေျပာမွ အမုန္းစကားေျပာသည္လို႔ သတ္မွတ္ရမွာျဖစ္သည္။
ဒါဆိုရင္ ဘယ္မွာ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ဆိုတာရွိမွာလဲ။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျမန္မာတို႔အေနျဖင့္မိမိလူမ်ိဳးအေပၚ ဘာသာသာသနာအေပၚအမွန္တကယ္ အႏၲရာယ္ရွိလွ်င္ ရွိသည္ သတိထားၾကလို႔ေတာ့ ေျပာခြင့္ရွိရမွာေပါ့။
မေမးျမန္းမစိစစ္မေဆြးေႏြးဘဲ အမုန္းစကားေျပာသူလို႔ေျပာေနၾကသူတို႔သည္သာ အမုန္းစကားေျပာသူမ်ားျဖစ္ေနၾကသည္ကို သတိျပဳၾကေစခ်င္ပါသည္။
မဘသ အဖြဲ႕ႀကီးအေပၚမွာလည္းအမုန္းစကားေျပာသည္လို႔ အသားလြတ္စြပ္စြဲေနၾကသူေတြကို ေျပာခ်င္ပါသည္။
မဟုတ္မမွန္ေျပာသည္ရွိက ေထာက္ျပပါ၊ ေဆြးေႏြးပါ၊ မွားလွ်င္ျပင္ေပးပါ။ လက္ခံပါသည္။ အျခားအေၾကာင္းအရာေတြကို စကားရွည္သြားလို႔ေနာက္မွ အခြင့္သင့္က ေျပာပါေရးပါဦးမည္။
``ရွင္မေတာင္ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱကဝိေႏၵဘာသ```
သာကီေသြးဂ်ာနယ္အတြဲ(၄)အမွတ္(၂၀)
``မဘသ(ဗဟို)Online Media``